打開人性顯相室，我們可以看到似曾相識的自己，
解開只封存在記憶中的世界殘影，
讀取種種人們暗示的訊號回聲，劃下尚未結疤的傷痕，
拍打起角落裡累積的記憶塵灰，
這是我們身處的大世界，也是我們受困的小房間，
眾生內心在這裡顯相，紀錄妖魔天使齊聚一堂的人類樣貌。
依稀是聽到前方有哭聲，斷斷續續的，像有什麼人沿途撒了餅乾屑的徒勞希望，但我還是循著聲音往前走了，才發現那哭聲我一輩子都聽到過，原來那是來自於我，總在未知的前方哭泣著。
沒有很久以前，那鄉鎮還有一些人，不久後就搬光了，那裡的人據說跟我們這邊一樣，以為自己能主宰一切地很慌張，每天都被明日殺戮得精光，傳說有鬧過鬼，到後來互相分不清是人還是鬼，也不知人都走光了沒，怎麼老遠仍能聽到哭聲？
還沒發生慘劇時，警察鍾久問巫師：「為何邪魔會挑上我女兒？」
巫師說：「你釣魚放餌時會知道自己釣到什麼嗎？」
印象中那叫谷城（韓語音譯類似「哭聲」）的地方，早晚暮色都深，大雨一來視線就更不明朗，山裡人煙稀少，沒人敢靠近，彷彿是個巨大的屏障，現在想起來，是個夢境之鄉，並沒有那城鎮過，是我們潛意識中陸續有人搬入名為「谷城」鄉鎮之中。
【夢境中出現的第一個人物：警察鍾久】
我這人雖是警察，但一直都是很膽怯的，怕到日夜都在淺眠，沒什麼事的感受是真實的，就算看到可怕的屍體，我也僅是被錯置其中，無法留神細節，也無法真實感受到什麼，我事不關己地活著，直到我女兒秀珍中邪。
有人來過我居住的小鎮谷城嗎？原本是一成不變的地方，成年人多半移居到首爾，這邊剩下婦孺，還有我們這幾個中年男性，我叫鍾九，當警察是因這裡能選擇的工作實在不多，就是個沒落的山城，而這裡的景物從我娘那代就沒變過。
我跟我幾個同齡的朋友，在這裡倦懶營生，在這半打瞌睡的地方，我也在裡面昏沉沉的，當一天班做半天事，直到那個日本人來了，什麼都變了，這時間點算不準，不過大家都說從他出現一切都變了。
這個「變」，竟讓我那些夥伴們興致勃勃起來，講起他來都會激動到噴飯粒呢。
但身為警察的我還是會被驚擾，常做噩夢，因為各種命案接連發生，趙家人死得那麼慘，半夜又有全身長疹的女性光溜溜地跑出來，殺了人後又上吊，對照我們平常天上飛的都是烏鴉，連別的鳥都不會經過的平靜，我除了驚駭，一時也不知做何反應，我們很明顯地都沒什麼辦案經驗，檢驗報告說嫌犯是吃了毒蘑菇導致全身潰爛與殺人，是嗎？但我們暗自都信了另一個版本，山上有怪物，就是那個來歷不明的日本異族在對我們行妖術。
害怕對我們來講是熟悉的，渾噩的人通常只會剩下恐懼，不同的是，我們原本只是獨自害怕，害怕所處城鎮的被邊緣化、害怕自己也被邊緣化，但現在隨著命案接連發生，變成有群人陪我們一起害怕時，其實感覺不差，要讓別人跟我們一樣害怕的衝動油然而生，所以需要大量傳說，靠更多抹黑傳聞，使自己覺得不再是獨自害怕。於是我們直覺性地需要有一個代罪羔羊，選上那異族者不意外，我只樂於旁觀，獵奇一樣的去蒐證，直到我女兒的鞋子出現在那日本人家裡，我才從這鎮上的長夢中被嚇醒。
是的，直到我女兒秀珍被附身了，身上也跟其他嫌犯一樣冒出大片泡疹，我才被驚醒了，但卻不是真實的醒，我無法從這根本且多年性的睡意裡判斷任何事，腦海一直浮現巫師說的：「能呼吸說話的不一定是活人。」
到我女兒秀珍被附身了，我才被驚醒，但卻不是真實的醒，我無法從這根本且多年性的睡意裡判斷任何事
【夢境中出現的第二個人：輔祭先生】
一看到我，就知我沒什麼存在感，我無所謂，直到發現這裡是個鬼城。
警察鍾久他們找上我幫忙時，說山上的日本老人有問題，要我去當翻譯，我表面上怯弱，內心是躍躍欲試的，我不想像我們這裡的神父，什麼都裝作沒看見，我要像一個真正的信徒，勇敢迎接我的試煉，我看到日本人的怪異行徑，小房間裡像藏了什麼在作法，我也很好奇地被鍾久驅使著。
即便看著鍾久把日本人家拆門毀屋、把日本人飼養的狗打死，我也沒真正阻止，因我對這接下來的情況太好奇了，如果真有魔鬼，是否才能試煉出我的虔誠，或我存在的意義？
因為在這城鎮太孤獨了，教堂門可羅雀，神父形同缺席於其中，人們有什麼就信什麼，信仰也圖個方便，如大城市的人們一樣，塔羅牌混能量學加星座與金句法師，把信仰當便利店，誰也沒真在信什麼。
而這是一個靜悄悄的小鎮，連發生了命案也只有竊竊私語的安靜，四處長霉一樣的下雨著，放晴後天色仍是暗沉沉壓過來，有個女人身上長滿暗瘡，在半夜叫嚷，人們仍然掩門屏息著，沒有人要伸出援手，人們說都市如索多瑪因慾望敗落，而這裡又是什麼呢？以預知死亡紀事的方式，人們其實都暗暗在等著下一步迎來的是什麼？
我剛派駐到這裡時，覺得太不可思議了，人們看我溫吞的模樣，沒人注意到我，我唯一在這件事情上有露臉的機會，我比他們都還要勇敢，他們這群沒有信仰的人無頭緒地抓鬼，我知道鍾久他們對鬼神毫無敬畏之心，一定會衝撞出什麼，我如此害怕又期待著審判日的到來，跟那些警察都相信一定有魔鬼在此地。
而這裡卻又這麼像末日之城鎮，吸引我在這裡不想離去，它吻合任何人印象中的鄉愁，有點工業化的驕傲，更多是野蠻的破壞，毫不均衡的新舊差距，沒有足夠美感來維持人精神的力量，明明靠近山林，卻開發得如有一刃子劃下，這個視破壞等同建設的地方，是我們心中共同故鄉的風景，那裡像在世界的邊緣，一想起它，無人精神上不是被放逐的，但放逐後不是每個人都能找到信念。
如果真有魔鬼，是否才能試煉出我的虔誠，或我存在的意義？
【夢中女鬼與日本人的善惡對照】
在山林中，我跟他是誰在追誰？還是彼此始終互相對照，面對一群與土地沒有連結感的人（如當今的各地人們），沒有盡頭也沒有出口的鄉鎮，人們的日子重複著鍾久尖叫醒來，懷疑自己與鎮民都吃到毒蘑菇的幻覺裡，狼狽地在雨中追魔人幻影，卻總是撲空，在這裡，被人獵女巫的角色總相互交換。
那時空彷彿被靜止的無意義移動，彷彿看著自己重播的明日，一群人沒有逃生口，等著被附魔似的被隔絕（照理說該地連續發生慘案，卻沒有大城市警察來支援），像許多人的潛意識，迴旋卻沒有出口，那我們這兩個被當成妖怪的是裡面的什麼？
人們好奇我跟日本人哪一個是更邪惡的？其實善惡是人類說的，我們呼應你們，跟那人那時的潛意識有關，如被鍾久問我為何是中邪的是他女兒？我回說：「因為你女兒的父親做錯了事，還想殺死人。」提醒要鍾久雞鳴三聲才能回家救家人（如彼得雞鳴三聲不認耶穌），都在訴諸鍾久沒有中心點的價值觀與罪惡感。
人們好奇我跟日本人哪一個是更邪惡的？其實善惡是人類說的，我們呼應你們，跟那人那時的潛意識有關
自認虔誠的輔祭，跑去問日本老先生是否是魔鬼，日本人回答說：「我是什麼，不會有那種絕對的。」我一再聲明請鍾久相信我，與日本老先生聲明的「就算我說了，你會信嗎？」不都說明了那鎮上的人其實什麼都不信，只信對自己有利的善惡條件？
在輔祭眼前，日本人秀出了聖痕又露出了魔鬼的面容，嘲笑著當事人自己內心的錯亂認知，人依照自己的既定印象判定善與惡，誰是神誰是魔？永遠都看不準，這電影結局沒有哪個是絕對惡者，都是當事人自己的投射，自以為是善人的自負，轉頭可能就是惡魔。
人依照自己的既定印象判定善與惡，誰是神誰是魔？永遠都看不準
那多雨的封閉鄉鎮，巫師日光來去，滿車道具與得來速的信仰，生意滿檔，呼應電影開頭引用聖經的片段：「耶穌說：你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，我是有的。」然祂縱有骨有肉，但被拍下的我們，當下又像是個什麼呢？祂一對照，這答案無從知曉，象徵過往鄉愁的鄉鎮也就此消失。但三五哭聲還依稀聽得到，那已經被山靈神佛割斷臍帶的心啊，自己正不知道為什麼會像個孤兒一樣哭個不停。
《哭聲》
《哭聲》為2016年坎城影展首映片，由《追擊者》《黃海追緝》導演羅泓軫執導、南韓影帝黃正民、影后千玗嬉主演。本片融合犯罪、驚悚、恐怖、鬼神靈異、宗教、社會議題。繼《追擊者》、《黃海追緝》後，羅泓軫導演推出令人驚艷定義的混血恐怖電影，可說是類型電影的新突破，故事講述了一個詭異的日本人來到小村莊後發生了連環死亡命案，警察鐘久的女兒受牽連後無計可施，只有找來道士日光聯手查出真相的故事。此片在今年坎城影展首映後，掌聲如雷長達5分多鐘，五月底於美國上映後也獲得一致好評，爛番茄影評網站正面評價高達100%，IMDB也高達7.9分，並被法國媒體譽為年度佳作。
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