《花開時節》中，大學生楊馨儀為求好運，躍入湖中。這一躍，躍出歷史的縫隙，也激起現實的漣漪。
通過神祕的時間蟲洞，楊馨儀的靈魂躍入一方新時空，從失親的現代知識女性，進入大家族裡被寵愛的六歲女孩體內。她來自二十一世紀的成年女性靈魂，必須透過殖民時期幼童楊雪泥的眼睛，去感知，去探索，去遭遇，去思考，去理解，去記憶。《花開時節》以此布建情節，推動故事發展，與一般的穿越小說看似無異，然而，小說中幾個精心布局，卻使它跨出一般穿越小說的航道，而成為臺灣文學史上具有高度意義的經典作品。
▌從邊緣空間躍入女性歷史
第一個象徵意義是屬於空間的。大學生楊馨儀所躍入的中興湖，位於臺中中興大學，是校內著名景點，由一個主體大湖與兩個小湖組成，大湖是秋海棠形狀，兩個小湖分別是臺灣和海南島形狀。它的空間意象即是一則鮮明的中國國族寓言。
臺灣形狀的那一座小湖，位於中興湖主體的側後方，是一片不起眼的小水塘，孤獨沉默，長年躺伏在邊緣，不只外來的參訪者可能忽略，即使校內師生也很少注意到它的存在。然而，《花開時節》以四兩撥千金的逆寫策略，透過有些戲謔的情節與對話，讓楊馨儀從「那個臺灣形狀的」落入，小小湖泊頓時迸裂成為一條歷史穿堂，一躍而入，便得以進入臺灣歷史的各個時間節點。
楊双子以輕寫重，將現實空間中的邊緣場域，轉換為小說主體時空的穿越路徑，提煉出獨特的空間意象。這個空間意象，必須結合《花開時節》中獨特的時間線索來閱讀，才能更清晰掌握小說透過虛實交織所展現的歷史敘事，也正是這個歷史敘事，以及楊双子敘說這段歷史的手法，使《花開時節》為臺灣文學打開一個新空間，甚至成為一則文學與歷史的雙重寓言。
《花開時節》以二十種花草樹木，二十個篇章，許多不同女性的生命故事，串織成一部臺灣歷史長篇小說。有意思的是，序幕是孤挺花，而終幕是月季花。孤挺花以其花型與名稱，一開場就隱喻了小說中的女性都應該是鮮明的視覺焦點（主體），而月季花，薔薇科薔薇屬的一種，形似玫瑰，常被誤認。從主體鮮明的孤挺花，到島嶼遍生、常被誤認，但四季仍然堅定開花的月季花，《花開時節》以各種花顏，串織成一幅臺灣女性歷史長卷。
《花開時節》不只以穿越的手法，串連今昔兩個時空，更以多重時間戳，演繹「花開時節」的多重意涵。花開花落，穿入穿出，歷史與現實，都在時間中。時間，是整部小說最重要最不可忽略的存在。
▌致敬臺灣的第一次青春期
貫穿蟲洞的兩段時間，兩位女性的成長時段：日治時期的一九二○到一九四○年代，以及二十一世紀最初的二十年。一九二○到一九四○年代，是臺灣新文化運動開展的關鍵時刻，也可以說是現代臺灣的第一次青春期。各方躍動的靈魂，以思想解放與身體實踐，鬆動文化深層結構的深固土層，驅趕長年盤據的文化鬼魂，驅魔，解除魔咒，爭取生命主體的權利與自由，追求種族、階級、性別等各個面向的平等與自由。
此時，女性開始擺脫父權文化所定製的喉嚨與聲腔，嘗試發出自己的聲音，臺灣現代女性文學的第一個梯隊於焉誕生。然而，因為時局的詭譎，以及文學新主張、新形式初階段實驗／實踐的艱困，許多書寫者都只留下一兩篇作品，唯有臺灣第一位女記者楊千鶴，長期堅持寫作，留下豐富而且具有代表性的作品。
一九四二年，楊千鶴發表〈花開時節〉，小說中的幾名高女畢業生，在學校讀書時，鎮日沉浸在浪漫的想像中，替未來敷上色彩繽紛的圖景，畢業後，分別進入婚姻、職場，再相見時，已然踏入不同人生渠道，生命風景殊異。楊千鶴以既參與又旁觀的視角，描繪知己們的各種遭遇，最後回到她對於自我追求的思索。
楊千鶴的〈花開時節〉，寫的是一整個時代的「花開」，寫不同女性生命主體的殊異花顏，也為最終仍然被文化鬼魂吞噬，提前萎謝的女子嘆息。七十五年後，二○一七年，楊双子出版《花開時節》，取其同名，不僅是向前輩女作家致敬，更是一種文學魂體的靠近與對話。
因為，今日的楊双子們得以寫作，緣自過往無數的楊千鶴們。
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▌老靈魂與新靈魂的對話
楊双子寫作《花開時節》之際，臺灣已然歷經了戰後另一波青春期，包括一九七○年代的爆破，一九八○年代的狂飆，一九九○年代的眾聲喧譁，到二十一世紀，百花盛放，一片繁花麗景。然而，楊双子知道，事實並非如此。二十一世紀第一個二十年，表面看來遍地開花，然而，我們從不曾好好辨識自身所根植的島嶼文化土層，不曾好好指認我們的前世今生，不明白我們的花顏與前世代的花身花種有何種纏結，而臺灣形狀的小水塘，依然靜默躺在中興湖的主體邊緣。
因此，楊双子讓楊馨儀從這裡躍入，進入臺灣島嶼的第一次「花開時節」。而且，有意思的是，楊馨儀不是以當代的靈魂與身體一起穿越，而是靈魂與身體分離，進入一座大家族的宅第中，成為一名六歲小女孩。於是，六歲女孩雪子有了成年女性的老靈魂，以及二十一世紀的新靈魂，而楊馨儀在雪子的成長過程中，二十一世紀新靈魂與臺灣歷史的老靈魂，也日日相互辯證與浸透。
這個設計幾乎可以說是《花開時節》的關鍵文眼。楊馨儀不只是歷史的見證者，她也是歷史的親歷者，楊双子以此透過多層次的「時間差」與「時間交纏」，搭建現實與歷史的多重對話線圖。
第一重，楊馨儀從二○一六年穿越到雪子六歲時的一九二六年，拉開近百年的「時間差」，與幾個重要的歷史時間戳展開對話。其中一個是一九三四年，昭和九年，雪子入學臺中高等女學校；這年，楊千鶴入學臺北靜修高等女學校；往前推，雪子與楊千鶴，都出生於一九二一年，分別在臺灣中部與北部城市。一九二一年，也是臺灣新文化運動的啟航之年。這一年，蔣渭水創設臺灣文化協會，臺灣青年齊力共駕新文化運動的火車頭，而且，臺灣幾位重要女性藝文創作者，如楊千鶴、陳秀喜、蔡瑞月，都恰好出生在這一年。
另一個時間戳，雪子六歲時的一九二六年。這一年，在日本是大正與昭和的年號交替期，在臺灣，則是政治社會文化運動歷經大正民主時期的蓬勃發展之後，逐漸攀向高峰的時刻：全島性的臺灣農民組合成立，提出進步性別主張的諸羅婦女協進會成立。楊馨儀以楊雪泥的身體，跨入次年的一九二七年。這一年，臺灣文化協會分裂後，新文協的行動更見積極；臺灣民眾黨創立；臺灣農民組合進入活躍期；臺灣本土女性團體紛紛設立——社會運動遍地開花，被學者銘刻為臺灣歷史的關鍵時刻。楊双子讓主角穿越到時代邊界的一九二六年，揭露幾乎已經被遺忘的臺灣歷史時間節點，意義深刻。
▌重新長大的楊馨儀們／楊双子們
除了主角穿越前後的幾個關鍵時間，小說中還有另一個動態時間，是雪子的成長時間，同時也是現代女性楊馨儀以六歲雪子的身體與眼睛，重新長大、親歷歷史的成長（沉浸式體驗）時間。直到小說末尾的一九三八年歲末，這段「重新長大」的十幾年間，正好就是臺灣新文化運動、臺灣社會運動，甚至臺灣文化主體運動（臺灣文化協會的口號：「臺灣，是臺灣人的臺灣」），從勃發到被抑制的關鍵時刻。一九三七年盧溝橋事變爆發，臺灣進入戰爭期，社運能量才大受摧折。
不僅楊馨儀的靈魂以雪子的身體，重新長大、親歷歷史，作者楊双子透過小說撰寫，也魂穿楊馨儀，指認了歷史與自身的關係，並且引領作為讀者的我們，附體魂穿，見證臺灣文化史與臺灣女性的成長史。
楊馨儀們／楊双子們，從《花開時節》裡那一方被邊緣化的臺灣形狀水塘一躍而入，成為歷史的見證者、親歷者、銘記者。水塘那方的時空，是臺灣現代史的青春期，眾聲喧譁，繁花麗景。而水塘這方的現實時空，漣漪從平靜的水面隱微裂開，波紋悄悄蔓延，宛如一方一方蟲洞湧生，邀請我們，走進歷史，傾聽花開的聲音，看見她們的盛放花顏，也指認她們萎落後所埋下的花種，所沃腴的田土，如何滋養今日的我們。
前一個時間的花落，正是後一個時間的花開，這正是「開花」的終極意義。一如小說末尾，雪子寫給早季子信中所說：「月季花四季盛放，說起來，落花時節就是花開時節呢。」
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