裝幀設計/蘇品銓（攝影/但以理）
想像和界限：臺灣語言文體的混生
陳老師的研究敘說了我從不知曉的歷史：臺語文曾走過一段求索現代化、標準化、建立主體性的漫漫長路。殖民地的知識份子們熱烈激辯：臺灣人民的聲音要以什麼語言寫就？臺語文如何翻譯本來未有之新思維？臺語文的文字該是什麼樣子？云云種種，許多彼時關心的議題，到現在也還未塵埃落定，這些討論卻已少有人記得。於是，我也想把這些七嘴八舌帶回現在。我選定了書中多次提及的《南音》雜誌，以其內頁書影作為書封主圖，讓鉛印字之間堆疊、擠壓，希望以文字的「亂」帶出討論的「鬧熱」。《南音》的創刊理念是「各行其志，大冶一爐」，刊物中有文言、有白話、有日語、有漢文，是以也曾有人提議取名作「雜菜麵」。
以交疊、並置的《南音》雜誌內頁作為封面視覺，帶出臺語文的熱鬧多元（攝影/但以理）
內封（攝影/但以理）
《想像和界限》書封的設計理念，就是想在事隔80年後，將這一鍋雜菜麵，重新微波加溫上菜、重新聞香。正封刻意把「異床同夢的四個兄弟」放在顯眼的位置，是個小彩蛋，對作者的前一本書《同化的同床異夢》致敬。
（攝影/但以理）
《想像和界限》也是群學新書系「臺灣人文叢書」的第一本書，接到這個書系logo設計邀約時，我把「不要用地圖輪廓」設為對自己的考驗。使用臺灣輪廓為象徵符號的書系logo已經很多，例如麥田的「文史臺灣」、群學自家的「臺灣社會學叢書」，這個運用很自然，但設計者總希望做出與既存符號有所分別的新嘗試。
一開始不是很容易。行人的《記憶所繫之處》拿出藍、白、紅三色， 很容易就讓人想起法蘭西，但臺灣並沒有一套已經廣為接受的視覺對應，像是先後由元平設計、Winkreative提出的臺灣觀光標準字，就鮮有共通之處。 最後，我決定像尋找《南音》一樣，回到日治臺灣（聽說現在要改為「日據」了）去尋找靈感，並為《臺灣文藝》封面上、由日本版畫家立石鐵臣設計的水牛圖案所驚豔。是呀，何不就用水牛呢？只消望一眼，就讓我想起了黃昏時的〈美麗島〉歌聲：「水牛，稻米，香蕉，玉蘭花。」
以水牛圖案作為「臺灣人文叢書」新書系logo（攝影/但以理）
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