《香港三年》編者張潔平（端傳媒總編輯）、鍾耀華（端傳媒特約記者、社運領袖），左起（攝影/陳怡絜）
是政治的誤判成就了這些歷史嗎？兩位香港立法會議員10月12日於宣誓就職時，自行在誓詞中加入「效忠香港民族」，並在現場舉起「香港非中國」布條。11月7日，中國人大常委會釋法，取消兩位議員當選資格，超過四千名香港人聚集在北京在港辦公室前抗議。
就在10月，我們在台北採訪了《香港三年》的兩位編者，其中一位是端傳媒總編輯張潔平，她認為，「港獨還沒『固化』，現在是被激化，將來還有很多變數，比如換了一個香港人比較有好感的特首、中共對香港的態度從鷹派轉成鴿派，這些都會影響港獨是不是真的能持續走下去。」也不知是天朝威儀不可侵犯，還是太過自信的無知誤判，中國宣告香港議員當選失格，殺雞儆不了猴，只會把帝國邊陲的民族意識全給激發了出來，一如當年的九六台海危機。
《香港三年》梳理來時路，為面向自由未來的公共辯論打下基礎。
這本《香港三年》是回顧佔中行動後三年之間香港的變化，三年還不夠長，歷史的激情還未沉澱，另一名年輕編者鐘耀華是運動的參與者，也是記錄者，他說，「我到現在還是沒辦法談這件事對我的影響，事情都過這麼久了。」張潔平承認，三年看起來很短，但對參與者卻像一輩子這麼長，「很多情感創傷、很多細節是只有在這個時間會被記得，時間久了，這些細節都會被忘記。這是香港的轉折事件，這本書是紀錄這樣的轉折時刻。」
這樣的歷史轉折，其實也是始於一個誤判。
2012年，香港法律學者戴耀廷看著剛上台的習近平，判斷他是具改革色彩的領導人，於是打算借由政治運動向中共施壓，進而得到普選的權力。戴耀廷在報紙上首度提出「佔中」，事情在2013年開始發酵，張潔平說，「戴耀廷一開始沒打算真的佔中，他是以佔中做為談判籌碼而已。」站在懸崖上的人，恐嚇大家要往下跳，有時不是真的要跳，而是以肉身換取更重要的權利。
沒想到，天朝帝國鐵了心就是要你去死。
戴耀廷引入了「審議式民主」概念，由香港市民先參與討論，再以票選決定普選方案，以民意基礎做為向中國談判的後盾。只不過，天朝帝國終究就是管你去死，學者的知識救國頓時成了笑話一則，張潔平說，「戴耀廷的確帶起香港人討論普選、關心普選的氣氛。但也有人開玩笑，戴耀廷只是做了一場很大的民調。」
（攝影/陳怡絜）
原以為，睡一覺醒來，香港就會不一樣了。張潔平是這麼說的，「我原以為戴耀庭提的佔中會是一個新時代的來臨，但我發現這其實只是一個舊時代的結束。」戴耀廷仍是站在一個與中國博奕的位子上去談普選的權力，這幾乎也是30年來，香港民主化的主流路線：寄望中國政府給予權力。
鍾耀華解釋，從民主回歸（香港民主派人士主張，香港以回歸中國來換取民主制度）、特首普選，香港人一直在等一個民主夢，到了2014年，這個夢突然被打醒了，「好像證明了過去的路線是錯的……舊的主張行不通，但新的在哪裡？」香港政治運動每年喊得天經地義的普選口號一下子沒了，再喊普選也是拿自己讓人羞辱罷了，於是只好改喊「梁振英下台」，眼看梁振英也快下台了，可是下台之後呢？
所有人都陷入迷惘了，所有人也都受傷了，《香港三年》裡採訪各種參與運動的人，有主張暴力的運動者問：「去年七一運動，51萬人上街，但有用嗎？」也有運動時長住街頭的人，運動結束後，回到家看著電視新聞痛哭。無以言喻的無助與絕望在香港社會漫延開來。鍾耀華說，「很多人是第一次全心投入這個運動，這樣的運動之後得不到任何的成果，很鬱悶，互相責備別人，最後緊繃對立，乾脆就不說了。」
鍾耀華解釋，這也是為什麼《香港三年》最後一部分是回顧30年前政治主張的演變脈絡，「我們這三年一定不是憑空而來。這三年中的衝突並沒有超越過去30年的討論。你要找到出口，就必需回到歷史去理解現在。」
回顧過去，香港的民主運動幾乎就是在不斷的誤判與誤會裡往前走。英國誤判50年不變承諾；香港主流的民主回歸派誤判中共政權會有鬆動的一天，普選終會到來；以及中共鷹派對香港的誤判……這些誤判造成今日香港的緊繃局面，《經濟學人》甚至預測香港在未來幾年的衝突規模將會升高。
張潔平認為，「普選主張不在了，版塊就移動了，新的信念是什麼也還沒出來，以前是非暴力、遊行這些手段，但那這些手段是不是還適用呢？是不是有新的手段？大家習慣的東西改變了，新的東西有不同的看法，這不是壞事。」鍾耀華則指出一個嘗試的出路：「民主並不是只有代議制而已。」
他主張迂迴路線，回到社區經營，從草根基層出發，「這是迂迴路徑，這與政治路線不同。30年都是議會路線，一直想像有一個談判桌。你期待中共有善意，這都是菁英在談，如果能談得到（普選）也好，但結果沒有嘛。民主也不是只有代議制度而已，還有很多外圍的參與可以做，從基層做起，先讓自己強大。」
（攝影/陳怡絜）
70年代的香港有「紅潮」，有社會主義美好的夢想可信仰；80年代，民主回歸，寄望回到祖國懷抱，同時也換來民主的承諾；90年代，有蓬勃的經濟活動；來到2016年的當下，香港人還有什麼可以寄望的信仰嗎？
今年9月，香港中文大學一份民調指出，17％香港人支持港獨，25歲以下支持港獨的比例高達45％。鍾耀華提醒，「有些香港年輕人不說『回歸』，我從來不屬於你，何來回歸呢？他們喜歡用『政權轉移』這樣的字眼。」
港獨原只是一時激化下的產物，但會不會在一連串政治的誤判下，最終成為這一代香港人的共同信仰出口？又或者是，國際的現實主義、中港之間的權力結構早已決定殖民地從未解殖的命運，而所有政治上的誤判，都是不得不的必然選擇？
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