十二歲的時候老師叫我抄寫美詞佳句在週記本上，毎個星期都要檢查。這讓我感到艱難。難的不是抄，而是每次停下來摘句抄寫就是對故事按暫停，看書搞得一下一下的。少年射過山，老來滴腳邊，閱讀本該和尿尿一樣暢快不是嗎？那時我想，有沒有辦法一抄就是一整本，所以為什麼不出一本都是金句的書？
人真的不要隨便許願。我說，房間太小了，我們該打通幾個房間。一個月後，就九二一了。
人真的不要隨便許願。我說，給我一本都是金句的書。然後，就有這幾年的博客來和誠品排行榜前幾名了。
排行榜唯一教我的事情是，都是金句，不會讓一本書含金量更高。
「這一生會拯救你的，只有愛。愛就是ry＄％＄n＄」
現在還能翻出當年的週記本，已經看不清處到底寫什麼了。不過空白也許才是真相。能一句話講完的事情多廉價，小時候喜歡的美詞佳句大概和餅乾盒裡的塑膠小戒指一樣，我們只是喜歡他代表的形式，還不知道追求它本身的重量。
所以愛是什麼？
在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸(台灣版特別印製作家朴相映暖心小語簽名扉頁)
讀到朴相映的短篇小說集《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》，我才真正明白一件事情。重點不是愛是什麼，而是如何表達愛。想最大限度表現愛的效力，往往是要透過「不是」去界定「是」。你瞧瞧朴相映書裡的男人怎麼寫情書的，其實也就一行文：
「如果執著不是愛情，那我從來沒有愛過。」
你再瞧瞧他書裡的兒子怎麼展示對老媽的感情，情境是，是否該跟癌末的媽媽說我愛男人呢？
「血緣相連的我們，應該是比任何人都了解彼此，實際上，卻有可能是最不了解對方的人……現在我所能做的，就是停止思考，只是看著她微笑……等待她去世。希望她在什麼都不知道的情況下，死去。」
正話反說從來是同志的傳統藝能。上帝說別人打你的左臉，你把右臉也迎過去。同志湊過去的，則恐怕是染血的唇印。見縫就要扎針，擊石偏要以卵。越不想怎樣越要怎樣，軟抵抗是硬道理。哪個同志不是豆腐西施，刀子嘴豆腐心。
在朴相映這裡，技術更進化了。用否定格代替肯定。謊話偏是真心話。愛的時候誰都是個傲嬌。那是否定的修辭力量。你可以說那是同志的說話術，但不如說，那也是故事的修辭技術。好的小說總能讓你頓一下，要去想，不是直行道，而是回轉區，可這一回轉，「是」僅提供一個點，「不是」提供容積率。既然不是，什麼才可以是？一來一去，一滅一起，作為原始提問的「愛」一下大起來了，更多可能。
當我說愛是什麼，那只是一個句子。當你說愛不是什麼，就變成一個故事。
所有你想要的答案，都必須體悟到它原先是謎題。
想想卡爾維諾怎麼告訴我們的，柏修斯要斬殺梅杜莎必須透過手中的盾牌當鏡子。美國隊長看了都直呼內行。揮刀只是帶來死亡。但透過鏡子中倒影才能斬殺，我想那個折射與凝視的過程，就是故事擴張的瞬間。
朴相映善說故事。氣死人是，他還能寫金句。句子都帶刺，故事就是金枕頭了。分明榴槤來著。嘴巴又刺又臭，愛得我不入地獄誰入地獄。他在愛裡流離，你在他小說中流連。
話說回來，「不是」比「是」更能趨近，何嘗不是台灣此刻重新思索同志文學的方法？
《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》有助於我們重新思索台灣同志文學。我很困惑的一件事情是，你去看新世紀以來的台灣文學獎評審記錄，無論是小說組還是散文，評審每次開口報告本屆心得，常夾雜一句「這次同志文學很多／很稀缺」，那不是作品數量多少的問題，而是，當一篇作品被輕易歸屬於同志文學，也只獲得這個標籤，好像他就沒有其他討論空間似的。同樣涉及同志，他有沒有可能是其他類型，有別的議題？我是說，當我們一直說，「他是同志文學」，說久了，他會不會只是同志文學？
分類帶來便利性。但同時也出現侷限性。他具備一種屬性，但我就怕他只有一種屬性。
於是，當你說他要從同志文學的角度來看的時候，這篇作品就死掉了一次。但當你說，這個角色同時／原來／竟然／可能／是同志的時候，一個更複雜，充滿更多可能性的故事就誕生了。同志可以是作品中的最大公約數。但不能是唯一質數。同志在文學裡不能總是用「等於」，剛剛好，那就是最後的答案，於是也沒什麼討論空間。但他可以是餘數。喜歡他永遠除不盡，總有無數可能。
《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》耐讀，在於小說和中文書名的長度一樣，有很多的解讀方式。可以是城市文學，是成長小說，有友情，有親情……
一個例子是，小說裡主人翁最好的朋友是在熙。每個女孩都有一個好閨蜜是 Gay。朴相映把它反寫過來，Gay 都有一個好閨蜜是女孩。但明明是心頭的一塊肉，有天還是要給人整碗捧去。在熙要結婚了。小說裡主人公必須在婚禮上唱歌。這下不能對嘴，真唱還帶真哭的，朴相映寫：「我哽著鼻涕，和在熙一起唱完剩下的歌曲，就算我輸給別人，也不能輸給他。我以今天我是主人公的心態，盡最大的努力」，主要是他唱的滿臉臭鼻涕，為何哭呢？主人翁明明想著上述的事實，但告訴讀者的卻是「我本來想跟他們說，因為我是同性戀，所以唱 Fin.K.L 的歌也會哭。」
「因為我是同性戀。」這是一個多容易打發人的理由。話一丟出，不解釋。
「因為我是同性戀」，不解釋。不需解釋。但其實只是一個藉口，任何讀者都能看出：「因為在熙是我最重要的人。」
同性戀在這裡多好用。好用在於，他可以同時是一切的理由。也可以當藉口。他既是表象，又是深層。能把它標籤，愛貼就貼。但何嘗不是圖釘，一鎚子釘進心理。
說「是」只是敷衍。表現種種「不是」──你的場子但我才是主人公、只有你，我不能輸──反而更接近他的愛。
我去 google了朴相映的照片。他是個優熊。當然熱愛排骨精和體健猛男的台灣男同志會在心裡 murmur，那不就是個胖子嗎？錯了。要胖，也是靈活的胖子。你各位給我靈活點，要像朴相映，現代同性戀故事可能就是朴相映的樣子。外表無害，嘴巴很壞。猛勢如熊，心細如針。
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同志作為某種性少數。友情、親情、愛情作為某種人性的情感多數，但那正是同志足以施力的地方，朴相映知道這點，有時讓他們互相衝突，有時互為表裡。有時讓你硬，拳頭硬了，有時讓你和角色心心相映。
此外，曾為釜山大學客座教授的翁智琦告訴我一件事情，《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》的韓文書名原名是「大都會的愛情法」。而朴相映在一次訪談中提到：「韓國同志的愛情，在首爾這樣大都會才有更多可能。」
我這才注意到一件事情。朴相映筆下的空間，其實是台灣經歷過的時間。韓國男同志的愛情必須在大都會完成。過去的台灣也是如此。因為都市提供隱蔽，所以車站附近的公園為何成為同志相會的地點？或問，台北新公園為何成為孽子的交友勝地？那是因為公園多遮蔽和屏障，加之地形開放。進可攻，退能逃。樹影遮蔽人影，城市來往的人群則提供同志更多相遇的機會。
與台灣相比，此刻的韓國是一個對同志相對不友好的國家。這不是我說的，語出小說導讀，「對大多數人而言，依舊無法完全抹去對同性戀好奇與恐懼交錯的情緒」，對於韓國同志而言，那是秒針在指──同性戀們無時無刻意識到「這裡容不下我」、「要去更大的都市才可以」，針氈一樣的刺。而對台灣同志來說，我們以為自己已經進入分針時間。城鄉差距相對小，相似的事件已經被經歷過，法律上通過了反歧視與婚姻相關條例，表面上的寬容更大。你瞧連文學都有一個專區。台灣同志的緊繃指數和寬容指數類比於韓國，可能是分針和秒針的差距。
但話說回來，2018年同婚公投結果和相關爭議不就證明，分針也是由秒構成。時間隨時可以倒退。針尖總是戳得你回防不及。真相是，真相永遠是，同志仍須努力。
所以朴相映的小說很適合提醒此際台灣。他高明在於，在小說情感上把我們拉回同志文學動人的最初（情感衝突的最大化：大社會不容許，戀情產生的各種衝擊），但在議題上，巧秒包裹了後來的進程，諸如城鄉差距問題（鄉下人要去大都市談戀愛）、出櫃與家長問題（該怎麼和保守家長坦承？）、極端宗教議題（韓國有眾多基督信仰者）、女權和同志攜手、愛滋病議題……後來的時間，最初的我們。台灣和韓國，不，世界上所有同志總能在朴相映的大都會裡相映／相硬。
在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸【博客來獨家書衣】(台灣版特別印製作家朴相映暖心小語簽名扉頁)
在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸(台灣版特別印製作家朴相映暖心小語簽名扉頁) (電子書)
作者簡介
1983年台中生。台灣大學台灣文學研究所畢業。曾獲全球華人青年文學獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎、林榮三文學獎、台灣文學獎、梁實秋文學獎等。作品曾入選《青年散文作家作品集：中英對照台灣文學選集》、《兩岸新銳作家精品集》，並多次入選《九歌年度散文選》。獲《聯合文學》雜誌譽為「台灣四十歲以下最值得期待的小說家」。另曾以筆名葉覆鹿出版小說《小城市》，以此獲九歌兩百萬文學獎榮譽獎、第三屆全球華語科幻星雲獎銀獎。另出版有散文集《Mr. Adult大人先生》、長篇小說《尖叫連線》。
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