諶淑婷／別再把什麼都不做、做也做不好的丈夫當成「長子」來嘲弄了──讀《從零開始的女性主義》-作家專業書評-好書指南-OKAPI閱讀生活誌

今年二月，主張不婚的日本東京大學教授上野千鶴子被報導「祕婚」，這位女性主義學者站出來為自己說明，她長期照護大他23歲的交往對象、思想史學者色川大吉，卻因「法律上的陌生人」產生許多棘手狀況，例如：若對方緊急送醫，自己無法替其簽署入院或手術同意書，無法處理散落在各戶頭的資產⋯⋯這些狀況與台灣相同——各種手續都以家族主義為優先，這才是上野千鶴子決定與色川結婚的原因。

“おひとりさまの教祖”上野千鶴子（74）が入籍していた#週刊文春 https://t.co/VsZ3grQY0L
— 週刊文春 (@shukan_bunshun) February 21, 2023

上野教授的解釋引起各方不同意見的討論，有人覺得這是上野千鶴子對日本社會的抗議，也有人覺得她一邊說婚姻的壞話，卻一邊服從婚姻的限制。無論是哪一種想法，我都建議想更了解上野教授與女性主義為何的人，一定要讀《上野教授教教我！從零開始的女性主義》，這本書詳述了與台灣同屬父權文化的日本，如何在現代化過程從零開始發展女性主義，並細細梳理了戰後至今，日本女性在性別框架下，如何發展出人生選擇、情感關係和生活樣態。

上野教授教教我!從零開始的女性主義：跟著一場幽默輕鬆的世代對談，看懂一個亞洲國家的女權意識如何萌芽、建構，進進退退走到現在

很多人聽到女性主義就「卡住」，認為那就是打擊男性、女性出頭。不願多了解還算是態度「溫和」，更多人則是十分排斥、隨意嘲諷。如果你也曾這麼想，或是困惑自己到底算不算一名女性主義者，應能從這本輕鬆的跨世代對談好書找到答案。以我來說，上野教授（1948-）比我媽媽年長四歲，跟她對談的漫畫家田房永子（1978-）也和我年紀相仿；書中提到的兩代女性生存樣態，簡直就是我們母女四十年來的生活拉扯。

「裙子穿太短才會遇到色狼」、「一定要有工作，也要結婚生小孩」，我們這代女性都聽膩了這些話吧？媽媽那代的女性，大多這樣對女兒耳提面命，要端莊、要有能力、又不能拋下傳統家庭責任，上野教授給了厲害的回應：「母親把沒能實現的人生寄託在女兒身上，同時又不願意否定自己結婚生小孩的人生，才會如此矛盾。」

承受母親矛盾要求的女兒，若要不厭惡母親帶來的怨恨與傷害，就必須好好釐清母親生活的時代背景與社會結構──早期，不受家庭期待的女兒只有「商品價值」，年紀輕輕就離家當保母、女工，可能連婚姻對象都無法自己選擇，終身遭到伴侶不對等的對待，好不容易讓子女們衣食無缺的長大了，自己也成了一個操控者的角色，尤其對女兒更難以自制。有多少媽媽忍不住把彼此的人生拿來做對照？女兒若有成就是自己教得好，女兒若背離期待就像否定了媽媽的人生。其實女性經歷的婚姻問題、親子糾葛、職場困擾，都不是個人困擾，而是這個社會普遍的煩惱，個人即政治。

田房永子在書中的舉例非常好理解，她認為社會存在著Ａ面與背後的Ｂ面。Ａ是政治、經濟、時間、就業等「正經事」；Ｂ面是育兒、看護、病痛、身心障礙等「無法不做，但沒那麼被看重的事」，男人、女人一開始都活在Ａ面，但面臨婚姻生育這些難題時，女性就會不得不往Ｂ面移動，至少是Ａ、Ｂ兩面不斷移動，但男性大多維持在Ａ面，只有在妻子實在忙不過來時，到Ｂ面幫忙換尿布、幫忙一點家務，就覺得自己做了很多，自己不是過去的「傳統男人」。

這些現代男性看似毫無惡意，只是任由傳統觀念成為自己的一部分，所以完全不曾思考小孩從母姓、除夕夜圍爐、清明掃墓、家產分配等必須與父權拉鋸的議題，看似無辜的說著：「大家都這樣啊！」做些佔盡便宜的事，當身旁女性忍不下去發飆時，男性就抱怨「女權太高」了。不是啊，怎麼這些人一輩子沒抱怨過男權過高呢？

對這樣的男性，上野教授提出了「一人一殺」的說法，就算社會的改革失敗了，但女人一輩子至少要改變一個男人！不要再把什麼都不做、做也做不好的丈夫當成「長子」來嘲弄了，請好好和伴侶建立深入的關係、正面對決，追問：「為什麼非得我去幼兒園接小孩不可」、「為什麼你不能請假照顧生病的小孩」、「為什麼一定是我做飯」。世界上如果有明知家務要分工卻不肯實踐的男人，那麼也要有把男人逼到死角的女人才行。

在父權社會要等待男性自發性改變，幾乎是不可能的事，因為社會上給予的男性紅利讓男人毫無自覺（那些跳出來說自己也很委屈的男性，大可略過不提，因為我們要討論的是結構性的社會問題），可是，如果每個家庭可以有一個男人有所改變，願意參與家務和育兒，就是在消除父權對女性的壓迫，累積起來，社會就能逐漸轉變，這就是所謂的「一人一殺」。

至於那些放棄夫妻溝通、迴避婚姻衝突的女性，也要思考自己為什麼還要跟對方發生性關係生小孩呢？婚姻不是找不出解決辦法就「只能這樣繼續下去」，有太多女性對丈夫完全放任，對小孩卻處處干涉，常常對著孩子說：「別變成你爸那種男人。」或是「爸爸已經沒救了，以後要跟能理解你的男人結婚喔。」田房永子提醒，要建立對等的關係，不是獨自煩惱，更不是順從丈夫，唯有努力不懈地和丈夫協商，對話才得以發生，讓孩子看著父母在吵架中一點一滴互相成長吧！

《從零開始的女性主義》所說的從零開始，不只是一個保守亞洲國家的女性主義如何萌芽，也是本書兩位對談者的女性主義啟蒙過程，許多內容讓人讀來有「原來如此」之感，我常覺得「女性主義」這個詞離自己很遠，卻又不時發現原來我的想法非常女性主義，但為什麼我說不出口自己就是女性主義者呢？我並不擔心這個社會對女性主義者的嘲弄（例如「女權自助餐」），只是覺得難以定義。

台灣社會對女性主義的想像十分侷限，例如會嗆女人想要平等就去當兵，問題是，女性去當兵就能讓男性不再埋怨兵役嗎？人權的平等，並不是全都受到一樣的壓迫，或是一方從另一方奪走權力，我更認同上野教授所說，女性主義追求的是「弱勢者也能得到同樣的尊重」。某些男性很愛說「女權抬頭」導致男人必須小心翼翼，追求女性要害怕被認為是跟騷，開個玩笑也可能說錯話。我要不客氣的說：如果男性必須非常刻意才能尊重女性，才能記得不該隨意叫女性倒茶、問有沒有男友、評點妝容打扮，那就一輩子好好學習什麼叫謹言慎行吧！

女性主義者實在沒有力氣去呵護父權玻璃心，因為我們的力氣要用在坦誠地接受自身的軟弱，以及現實仍有許多束手無策的時刻，還要非常努力告訴自己，要比誰都認真對抗自己的厭女情結。

我們所走的每一步，都是循著前人的努力、為後人走出更平坦的道路，如果你還不是很清楚女性主義到底是什麼也沒關係，就讓自己成為「規格外」的存在吧，找到自己要對抗的目標，可能是父母、父權社會或自己，就算社會比二、三十年前進步了，女性還是可以要求更多，不要怕討論掃墓、圍爐、家務是「消費父權」或「計較太多」，更不要自我檢討「其實我的狀況沒那麼差」、「我以經比上一代好多了」、擔心批評父權會刺到身邊男性的心。我們只是正正當當指出目前社會的性別問題而已，如果有任何男性覺得「我不是那樣」，那我願意邀請他們，一起從零開始認識女性主義。