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許菁芳／神與人的共存共榮，原來只是一種日常的平安──讀楊富閔《合境平安》

作者:許菁芳內容提供:皇冠文化 / 2022-01-18 瀏覽次數(5369)

讀《合境平安》，讀到一個人神共存、共融而共榮的世界。那個美妙奇異而色彩繽紛的世界，不是童年在都市裡成長的人們可以想像。神不存於遙遠的寺廟當中，神就在家裡，在門口，在街坊；神也不是固定不動的雕像，人會路過神，神也會路過人，神有時到人身上，人閉眼也連上神。人神互動頻繁，兩個時空平行卻交織。

我在人世是必然，但常有一瞬間，神的世界破空而入，我立地見證神的世界呼嘯而過。

合境平安

我喜歡讀神的路過，如奇幻小說般，主角穿過衣櫥或鏡子就來到魔法世界，看見獨角獸飛馳而過；在《合境平安》裡，主角只需打開大門，備好清水牧草，神明的坐騎就在清晨翩然而至。這甚至不是什麼可遇不可求的奇妙機緣，在五營，營自然就有兵馬，街頭小廟就是兵馬駐紮之處。兵與平民同住，神與人相互看顧，萬千兵馬無形之中默默守衛人們出入平安，因此人在騎樓備「馬草水」，供馬匹歇息之用。酣睡之時已有千軍萬馬無聲而過，低頭取一口水而不留痕跡。

這是平行時空的相遇。

我也喜歡讀神如何臨於人，而人便透過身邊的人認識了神。作者的母親在紡織工廠工作，有同事是乩童。一般日時她瞇著眼睛穿針引線，遶境則變身為神明代言人。神都選擇什麼樣的人為祂們喉舌呢？「她面容慈藹，見過的人都說，很有福氣的樣子；而我始終不敢靠近她，她能夠一眼將我看穿吧？」——神原來是福氣嗎？神原來也是眼神銳利。

再有廟口鬧熱，宋江陣的排練與排演。陣勢人多，由鄉內男丁雲集分派。長刀，雙刀，八卦，開斧，丈二，拜旗...看久便知哪些兵器隸屬於誰，因而那陣頭內的角色扮演，也成為鄉里內壯丁被記憶的框架。刀與斧是堂兄弟，卦剛生了小孩，旗已掌了十數年。陣的組成也是鄉里內部關係的行列秩序，於是作者說，「這支隊伍引領我真正進入社區生活的精神內在，深刻去理解宋江的本質之一即是戍衛鄉里。」神明的世界有秩序，人世間也有對比而相互交織的秩序。

我跟著作者想像自幼與神明一起長大，是多麼有趣而踏實的感受。拜拜的細節有高有低，坐上父親肩頭伸手插香入懸在半空中的天公爐，或者矮身爬入神龕底，為虎爺上香。一把把的香傳遞進來，「所有的祈求都在我手中，所有的託付也在我手中。」集體的願力經過一個小小孩，在通往神的最後一哩路有一份天真無邪的加持。

又或者孩子們自小見識廟會，校慶的開幕進場決定模仿宋江隊伍：穿上父親的白色汗衫，頭綁黃色布條，手作兵器裹上亮晶晶的錫箔紙與聖誕樹的鈴鐺，神轎扛起，上坐一隻熊大玩偶，再有一名頑皮男孩做乩童開路，上身赤裸，活潑比劃。我想像那畫面，春天花放張狂的羊蹄甲，晴朗的南方豔陽，喧囂歡鬧的小學操場，孩子們搬演著大人們的世界（而大人的世界又是搬演神明的世界）——這是人子又是神子，人子就是神子，人與神在孩童的模擬世界裡融合成一。

現代世界的基礎不是神，是人造的市場與政治體制。神遠遠退入潛意識，與精神醫學、心理諮商、星座命盤相競合。但神與人的共存共榮，原來只是一種日常的平安。孩童嬉鬧，長輩友好，廟會辦桌時，大菜擦肩而過總會吃錯。這是人與神的境界合一，合境的平安。