新專欄介紹我曾經讀過卻一直很遺憾台灣沒有出版的書。
這些書未必是文學經典，或者重量級思想巨論。
有的是另闢蹊徑，對大眾文化有特別的解讀。
有的特殊行業，讀者沒有機會領略他們的世界，以及他們在那個世界裡所思索的宇宙觀。
也就是說，我介紹的這系列書，旨在開扇小窗，另類看世界。
國際政治理論與殭屍
電影《屍速列車》、《一屍到底》創下票房佳績，你很訝異？不必。因為從2000年代起，殭屍已成為最受歡迎的文化產品。雖然學術研究領域跟進速度較慢，終究到了2011年也出現了一本這樣的書《國際政治理論與殭屍》（Theories of International Politics and Zombies）（2011，Princeton University Press）。
此書作者Daniel Drezner是美國塔夫特（Tufts）大學國際政治學教授，飽覽殭屍電影與文學著作，此書先從「殭屍」的定義開始，然後切入如果殭屍一如電影裡面所說，形成全球性的瘟疫，國際政治究竟會怎麼因應。
讀者可能會對這本書的「主題假設」嗤之以鼻，認為「殭屍」只是幻想。作者卻引用了一個針對美國哲學系學者所做的調查顯示「58％的學者認為殭屍型態的存在是可能的」，卻只有「2％的哲學家相信上帝存在」。此處殭屍的定義比較寬鬆，是指「意識不受自己控制的存在型態」。
《國際政治理論與殭屍》作者、國際政治學教授Daniel Drezner（圖片來源 / 作者官網）
殭屍究竟會不會存在，並不是這本書的重點。這本書的重點是借用殭屍這個大眾熟悉的「流行文化產品」，來帶領讀者認識國際政治理論與其運作。把殭屍放進國際政治討論，讀者比較會有共鳴，因為它接近「生物武器恐怖攻擊」。
作者以「自由主義」、「新保守主義」、「社會建構理論」、「官僚政治」、「現實政治」、「地方政治」與「哲學思考」七大角度帶領大家認識國際政治會如何對付「殭屍蔓延」。
他提到「現實政治論」（就是超越倫理，一切以利益計算與權力分配為主體現實的政治）面對殭屍蔓延時，便舉台灣為例，認為中國大陸一定會舉著保護台灣的大旗，趁此進攻台灣。
相對的，抱持自由主義態度者卻認為「殭屍」與「活人」有可能攜手共存。社會建構論者則認為「殭屍」是可以透過「社會化過程」予以馴化的（已故導演喬治．羅密歐〔George Romero〕的「活死人五部曲」電影被視為殭屍正典，也揭示了此種可能性）。
導演George Romero以「活死人五部曲」被視為活屍電影大師。（圖／wiki）
作者的結論認為如果殭屍蔓延世界，最可能的戰略與長期影響是「不對稱戰爭」、「跨國恐怖主義」。他同時認為現今被我們奉為正典的殭屍論述（George Romero的原典，World War Z，《28天毀滅倒數》，Shaun of the Dead 等）都過度悲觀，趨向「後啟示錄」觀點。但是現有的國際政治理論卻又過於僵化，不足以應變，唯有「分析折衷理論」（Analytic Eclecticism）才是王道。
《出版人週刊》形容「這本薄薄小書充滿想像力，幫助我們了解國際政治，誰能想到國際政治也可以這麼有趣？」
《舊金山紀事報》則說「以淺顯易讀的方式帶領我們認識自由主義、新保守主義、官僚政治、現實主義政治、社會建構論，以及這些派別面臨全球性威脅時會採取的反應。非常有趣。」
\\補充閱讀//
末日之戰：政府不想讓你知道的事
殭屍求生守則
如同George Romero拍攝的活死人五部曲被視為「原典」（也就是多數殭屍電影都是依據他所設定的法則），Max Brooks寫作的《殭屍求生守則》（The Zombie Survival Guide, 2003）也被視為正典。他詳細列出殭屍的一切法則（譬如殭屍只能被砍頭而死，其他方式都無法消滅。砍頭，哪種兵器最好？），面對這些法則，哪種求存方法最好？（譬如逃離殭屍進擊，開車是笨方法，會開到半路沒油，會在公路上被其他拋錨或沒油車輛阻擋，最好的逃生工具是環保又綠能的腳踏車）。台灣出版了Max Brooks的《末日之戰：政府不想讓你知道的事》（World War Z），卻跳過這本讓Brooks登上殭屍教主地位的作品，很可惜。
推薦此書，是因為讀了之後，你才擁有廣泛的殭屍知識，方能充分領略殭屍電影的趣味。接近大眾文化，也是要讀書的。哈。
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〔勘誤〕感謝網友指正，《殭屍求生守則》已在台灣出版兩次，第一次書名《打鬼戰士》（木馬，2008年），第二次書名《末日關鍵求生術》（遠流，2013年）。特此更正。
2022年繁體中文版
國際政治理論與喪屍：Covid-19末日版
國際政治理論與喪屍 (電子書)
何穎怡
政大新聞碩士，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專任翻譯。譯作有《時間裡的癡人》、《貧民窟宅男的世界末日》、《嘻哈美國》、《在路上》、《裸體午餐》與《行過地獄之路》等。
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