「是他們自己選擇這條道路的，隨妳想怎麼說，這根本不是正常現象。」
「哪方面不正常？」 「這很明顯吧？」
「是嗎？什麼時候我們拿自然當作參考了？大自然存在有很多奇怪的習性，你沒注意到嗎？我們也必須全數模仿嗎？我們要像蜘蛛一樣，把自己的另一半吃掉嗎？」
── 《圖靈的毒蘋果》
「粉紅色三角形」是納粹時期壓迫男同志的象徵符號
納粹黨衛隊的首領趁勝追擊，又於1936年創立了「打擊同性戀和墮胎帝國中心」，藉由「蓋世太保」變本加厲執行所謂的「清洗運動」，假借聖經之名虐殺同性戀者、猶太人甚至是新興教徒。德國政府直到80年代才承認那一段歷史，並於2002年正式對同志族群道歉。
而在1950年初的冷戰期間，美國也因麥卡錫主義的鼓吹，將同性戀認為是一種精神障礙，甚至將之視為是有危險的傳染疾病，危言聳聽地揚言它會威脅到未來的國家安全。麥卡錫主義的支持者聲稱，傳統家庭就是美國力量與團結的基石！因此同志的「性反常」，將會扭曲正常家庭的價值觀，而被視為是毒害社會的潛在危機。當時，就連美國聯邦調查局也以性取向調查為由篩選政府雇員。
直到50年代末期，美國人權意識抬頭與世人平等的觀念覺醒後，麥卡錫主義者那種具侵略性的言論、對異己無證據的惡意指控、煽動蠱惑的褻瀆人權，並且以自身家庭價值觀摧毀他人權益的行為，從此讓麥卡錫主義在歷史上成為一個貶義詞，並且被後人嘲笑與唾棄。
它同時也淪為現代獵巫者、女巫審判、集體發瘋和道德恐慌的同義詞。
艾倫‧圖靈傳(套書/上下兩冊)
在當時保守的英國舊社會，他被控「明顯猥褻與性顛倒行為」罪名，也因此斷送了自己的研究生涯，在服刑與「化學閹割」兩種刑罰之間，他選擇了後者──注射雌激素。1954年，圖靈在自宅服食了浸過氰化物的毒蘋果身亡，根據英國警方調查認定他是「自殺」！雖然他的母親曾經極力爭辯，卻從未得到任何重啟調查的機會。
進入21世紀後，儘管在眾人的簽名請願下，英國首相戈登．布朗曾經向圖靈家族公開道歉，但是英國上議院卻依然拒絕追授圖靈「死後赦免狀」。不過就在持續不斷地抗議聲中，2013年英國女皇才終於宣布，赦免1952年因同性戀行為而被定罪的艾倫．圖靈！
圖靈的毒蘋果
《圖靈的毒蘋果》與其他以圖靈為主角的文字著作不同之處，是將時間點設定在圖靈身亡的那一天開始，然後真實與虛構的角色隨著案情追查一一出場，他們之中有同志、有恐同者，有同情同志境遇的人士，還有對自身性傾向質疑與畏懼的男主角雷納．寇瑞警官。
拉格朗茲以推理小說的筆法，引出了每一位圖靈之死的相關真實人物，再透過那些人的多重角度，大膽假設提出了許多世人不曾深究的細節。小說中所探討的並非翻案後圖靈的絕對死亡真相，而是他死亡前所有耐人尋味的線索，以及辦案過程中人性的自私、冷漠與黑暗面。
在圖靈之死各個面向的線索鋪天蓋地展開後，你將會發現作者意圖引領你走進的，其實是男主角寇瑞不欲人知的內心世界！
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