【作家讀書筆記】鄒欣寧：除去優雅，你的身上還存在什麼？──讀《凝視優雅》

美國編舞家保羅．泰勒（Paul Taylor）說：「光看走路姿態，我就能刷掉一半的應徵者。」

《重版出來》裡的社長久慈勝也許不認識保羅．泰勒，但他們選擇部屬的標準可說英雄所見略同。

今年春天掀起一波收視熱潮的日劇《重版出來》，描述柔道女孩踏入漫畫界，成為熱血漫畫週刊編輯的故事，這題材在日劇並不新鮮，然而《重版出來》從一鮮少被留意的「角度」破題，且第一集全繞著它展開情節，細節照顧周到，故事說得精采，也教我心甘情願一路追到結局。

那個角度是，身體。

在一般人眼中，出版社編輯是腦力活，但學過柔道的興都館社長久慈勝，卻從身體姿態判斷應徵者能否適任工作。柔道女孩黑澤心從登場就以穩若磐石的站姿吸引觀眾目光，當她邁步踏入出版大樓，你可以感覺到她身上同時擁有兩種力量，一股來自雙腳踩踏地面的厚實穩健，一股則反向延展，讓她移動得輕盈而流暢。

誰是勉強挺直身軀、假裝充滿朝氣，誰才是名副其實的「腰腿第一」，應徵者的虛實逃不過社長老練的眼睛。身心靈都被柔道扎實鍛鍊的黑澤心，在久慈勝的慧眼下意外出線，雖然一開始被眾編輯視為身體靈活、腦袋空空的小熊，她卻憑著柔道選手的身體感，判斷出老牌漫畫家繪畫比例逐漸失調的關鍵所在。

「身體意識」貫串《重版出來》的第一集，螢幕前後，所有人都被重新提醒：無論幹的是腦力活還是體力活，身體從來不是附庸。所謂熱血，不是一頭熱的腦充血，而是「氣血」均衡流動在你的腦與身，血與骨，讓你隨時都能在清晰的身心覺知中，做出當下最合適的選擇與行動。

凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(雙封面書衣珍藏版)

這也是跨舞蹈、時尚、運動評論的美國作家莎拉．考夫曼（Sarah L. Kaufman），在《凝視優雅》一書中傳達的要義：優雅不是裝腔作態，不是粉飾太平，更不是方法演技（註：Method acting，一種表演訓練方法，強調由內而外、透過情緒記憶扮演角色，缺點是表演者過度在意情緒面而疏忽肢體表達），而是身心雙修、裡外兼顧的實踐。當我們凝視優雅，我們凝視的，是一個人如何藉由身體姿態和動作，映現出內在的（美好）質地。

之所以為「美好」二字括上括弧，是因為閱讀此書時，我偶爾被作者念茲在茲的「優雅」二字絆住。從上世紀的老牌影星卡萊．葛倫、奧黛麗．赫本，當代明星凱特．布蘭琪、碧昂絲、珍妮佛．勞倫斯，網球選手費德勒、棒球選手迪馬喬、世界拳王阿里，乃至芭蕾名伶瑪歌．芳婷與馬卡諾娃，作者皆逐一列述何以這些人具備「優雅」，而其他的舞者、演員、運動員卻不——

「優雅就像紅酒，或者以雞尾酒來比喻會更適當，因此，優雅的人不會氣急敗壞，仗勢欺人，而是能在談笑風生間，面面俱到地化干戈為玉帛，創造出令人愉悅的氣氛。……我甚至敢說，有了優雅，原本冰冷僵硬、搖搖欲墜的世界會讓人更樂於且易於活在其中。」

波提切利《春》的美惠三女神

對莎拉．考夫曼來說，她所觀察的表演者、運動員和名流，共通之處在於他們用自己的身心體現了「優雅」之道，而這個優雅可一路耙梳回溯至希臘時期的「美惠三女神」（The Three Graces）。然而，身處在一個破碎而充滿問題的當代世界，比起不疾不徐的優雅，人們似乎更偏好大開大闔的洪荒之力？

就拿舞蹈的發展趨勢來說吧，《凝視優雅》一書提及的範例，多是上世紀的芭蕾舞星和現代舞名家。這些舞者和舞作之所以優雅，考夫曼說，是因為他們擁有當今舞者沒有的「身體的和諧、平衡與自在」；然而，「典型在夙昔」固然是因為我們失落了某些良好教養，從另一個角度來看，舞蹈的身體不再和諧，失去平衡與自在，正是因為我們所處的當代社會已不再提供我們和諧、平衡與自在的條件。

當代舞蹈傾向解構、重組身體與意義，與其追求優雅，編舞家們更在乎用身體體現我們對生活情境的感知，於是，脆弱的身體，醜陋的身體，不協調的身體紛紛立足於舞台上，它們一點也不優雅，卻在舞者精準的調控下呈現在我們眼前，撥弄我們反身回望自己脆弱、醜陋、不協調的身體是如何構成。

在這樣的認識下讀《凝視優雅》，書中對優雅的諸般頌揚與練習或許有點老派、有點不合時宜，但，就算不認同作者賦予「優雅」二字過度厚重的禮儀規範之感，她所提倡的身體覺察和感知能力，我相信是任何人都不能免除的日常練習。一如前述，許多時刻我們之所以做出某些抉擇、某種行動，和當下的身心狀態密切相關，如果漫畫家會因久坐傴僂而造成繪畫比例的誤差，那麼，我們習焉不察的行走坐臥，又會如何影響我們的生活？

在凝視優雅之前，不妨先凝視你的姿態，動作，身體，你可能會有出乎意料甚至駭人的發現：

存在於你身體的，真是你認為的自己？