找書、買書，最重要還是為了想讀書。
其實，「讀書」這件事究竟有什麼特別呢？為什麼這麼愛讀書呢？
也許你也還不知道答案，但你一定已經知道的是，讀書的樂趣所在、知道自己就是愛讀書。
謝謝你，如此愛讀書。
我們一同約定好，每月的27號，作為我們的讀書日，不只在這天才讀書，但讓我們在這天把讀閱樂變成眾閱樂吧？
每月都有一位當月的讀書會召集人，和我們分享他最近在讀的書、和他怎麼和你一樣──就是這麼愛讀書。
2015 年3月．讀書日召集人
1962年生，台中人。台灣大學歷史學研究所博士。曾任《自立晚報》副刊編輯、《自立週報》全台新聞主編、《台灣文藝》執行主編、台中縣社區公民大學執行委員、成功大學台灣文學系助理教授。現任靜宜大學台灣文學系副教授。
研究領域包含台灣文學、台灣婦女史、性別文化研究。最新作品為《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》。
Q1. 平時有偏好的閱讀類型嗎？最喜歡讀哪一類的書？
楊翠：我是一個雜食者。我的閱讀地圖，是一個離奇的國度。純文學的詩、散文、小說，通俗文學的各種類型，言情小說、武俠小說、偵探小說、科幻小說、歷史小說，深奧的哲學、社會學、心理學，神秘的星體、黑洞、百慕達，我幾乎什麼都看。
我也喜歡在閱讀地圖上自我分裂，同時走兩條路。少女時期就如此，有時躲在棉被裡看瓊瑤小說，有時啃讀佛洛伊德《夢的解析》、喬治．歐威爾《一九八四》，認真做筆記。寫碩論時，白天翻讀臺灣歷史文獻，夜裡耽讀日本推理小說。
到今天仍是如此。喜歡這種閱讀方式，好像過著兩種人生，交替兩個旅程。
每個生命階段，都應該有閱讀的主曲和副歌。現在我是一邊閱讀小說散文，一邊閱讀偵探推理。小說還是我最喜歡的閱讀類型。所有的閱讀，都是一種遭遇，閱讀小說，與各種生命故事遭遇，或者擦身而過，或者相伴一段，或者成為知己，總會感到幸福。
Q2. 通常都在什麼時間、地點寫作與閱讀？在閱讀和寫作的時刻有沒有什麼特別的怪癖？
楊翠：閱讀與寫作的當下，是一種既純粹、又昂奮的存在狀態。我喜歡在夜間、速食店、移動中閱讀與寫作。
夜間，是我最喜歡的讀寫時間。當然是因為工作的關係，入夜才能安靜坐下來，但是，夜間有一種獨特的味道和節奏，有青草和螢火蟲的氣味，這應該是緣自童年在東海花園成長的記憶。夜裡特有的安全感和純淨感，開啟流暢通路，既通往文字的綺麗花園，也貼近自身靈魂深林。
我也喜歡在移動中閱讀和書寫。搭客運、火車、飛機，在異鄉的街巷，移動中的不確定感，想像著路徑和遭遇將不斷異變，逸出日常生活的節奏感與身體感，都是閱讀和寫作的好情境。
我喜歡到嘈雜的速食店讀寫，這也算是怪癖吧。在各自為政的嘈雜中，自己卻有一處純粹的安靜角落。與你無關的嘈雜是一種自由，你可以選擇打開聽覺，取用為寫作的素材，也可以關閉通聯，走進自己的心靈。
Q3. 太陽花學運滿一周年，作為一個社會運動青年的母親，同時也是一個老師，想和這些熱血正盛的年輕一輩或早已是大人的讀者們分享？也請給這些讀者們推薦適合閱讀的書單。
楊翠：2014是讓人感動的一年，青年們以深刻的自我覺醒與熱情實踐，共寫了這個年度最激昂動人而又耐於閱讀的一本書。
我們青春時期很愛一句話：人不清狂枉少年。在那個戒嚴體制猶仍深固的時代裡，我們所說的「清狂」，是指一種不向主流價值認同、輸誠，不被收編、馴化，具有批判性的、反思性的精神。然而，事實上，那時的「清狂者」，也只能是一種自我想像的生存姿態。戒嚴體制下，我們無法做什麼。
2014的青年，則具有高度的行動熱情與實踐能量，對於已經丟失青春邁向生命秋冬的我來說，這是最珍貴的。
然而，青春，絕不僅是一個時間的概念，更不是年齡的標記，而是生命主體的生存狀態。物理性時間不可逆，然而，卻有一種熱血，日月增長，青春如新，這樣的青春，需要不斷的返身自視。但願2014挺身而出的青年們，能夠永遠守護著你們的無敵青春。
推薦書單：
1. Louise van Swaaij、Jean Klare《心圖》，鄉宇文化，2001。
2. 薩依德《鄉關何處》，立緒文化，2000。
3. 松本清張《日本之黑霧》，新雨出版，2012。
4. 陳列《躊躇之歌》，印刻出版，2013。
5. 余杰《從順民到公民》，前衛出版，2015。
6. 呂蒼一、胡淑雯等《無法送達的遺書》，衛城出版，2015。
7. 李筱峰、陳孟絹《二二八消失的台灣精英》，玉山社出版，2015。
心圖：探索熟悉又全新的世界
|
鄉關何處：薩依德回憶錄
|
躊躇之歌
|
從順民到公民：與民主台灣同行
|
無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人
|
日本之黑霧(上下合售)
|
二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 1
|
二二八消失的台灣菁英(二○一五年增訂版) 2
|
Q4. 經歷去年一整年國家社會運動的洗禮，更加強化公共知識分子的力量，這對於您在教學與推廣閱讀來說有什麼轉變？
楊翠：我的專業是台灣文史，1990年代初期開始在大學教書，因此，相較於其他科系，我更直接地感受到這20幾年來台灣青年的思想變化，很高興的是，我也參與了他們的變化年輪。這變化不是從現在才開始的。
在大學教書20幾年，最初在課堂上談台灣文史，學生一開始總是防衛的，把老師當成思想有問題的怪胎，雖然大多數時候我都意志昂揚，但有時也不免心灰意冷，想著如果我教的是唐詩宋詞，就不必這麼用力和沮喪了。
然而，用力總有結果，透過歷史與文學的引渡，青年也逐漸打開雙眼，民主、自由、人權的理念萌生。2008年野草莓運動時，看見自己過去十幾年所教過的學生，都自動來到運動現場，覺得好感動。
318運動確實讓台灣文史、公民意識、知識份子的自我思辨等教育更容易推廣，但我必須說，青年的覺醒，並非倏然出現，而是世代積累的。正因為是從過去一直積累至今，未來才有可能。
Q5. 您說如果一個生命挺身做了什麼，絕不是因為家族的血脈召喚，而是自身的覺醒。身為楊逵長孫女，是否仍無可避免的承傳了某些祖父的生命實踐方式？祖父對您有何影響？
楊翠：楊逵對我的影響很深，我無法否認，也不想否認。我日常生活的喜好，芒果、釋迦、空心菜，種花種樹，都跟他一樣；我走上台灣文史研究之路，也是因為他，從小聽來的故事，有如異端的史冊，我義無反顧地走上這條路。
我當然也曾有過抗拒，但不算很長，也不算強烈，其實我只是選擇離鄉去唸大學而已。大四那年阿公過世，我意識到他一直為我的歸返留一盞燈，而我錯過了他的等候，回家晚了。
於是，23歲那年開始，我一直走在返家的路上，永遠的進行式。我的贖罪，就是積極面對我是楊逵孫女這件事。
因此，這不是「家族的血脈召喚」，而是「自身的覺醒」。我理解並認同他的理念，我覺醒到自己與他是如此肖似，我選擇轉身回去牽他的手。這不是傳承，這是選擇和實踐。我們和父祖，有時走著相反的道路，有時走著相同的道路，這既不是背叛，也不是傳承，既沒有那麼沉重，也沒有那麼簡單。
Q6. 能否跟讀者分享接下來的計畫？有沒有特別想挑戰的書寫題材？
壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿
安居與移動，一直是我原初的兩種欲望。接下來的寫作計劃，將會持續演繹這兩種欲望。家族，對一個作者而言，既是最初，也是最終。其實這20幾年我寫了許多與家族有關的文字，這是我的安居，也是我的旅程，我會繼續寫下去。
這些年都寫散文，接下來的出版計劃，要寫一系列跨世代女性的故事，以小說形式書寫，文學與歷史的合體，是我一直想做的嘗試，比起純粹架空的時空更困難，應該會是一種挑戰吧。
Q7. 關於閱讀，最想跟讀者說的一句話是？
楊翠：閱讀不能單線，需要繞行，才能寫成一張曲折離奇的閱讀地圖。
閱讀需要迷亂、微醺，似懂非懂，才能走出一片岐路花園。
★每月讀書日當日，圖書、雜誌、MOOK，滿699再95折，看更多本月「讀書日」推薦
回文章列表