個人意見：如果連達賴喇嘛都對死亡話題如此保守，我們怎麼相信往生與來生？

世上真正能談生死之事的人不多，也許達賴喇嘛就是一個。現在的他是轉世第十四世，是世上所知少數，有意識的有十四次死亡經驗的人，由他來和科學家做一個相關研討會是再合適也不過了，《睡眠、夢和死亡過程：科學家與達賴喇嘛探討意識問題的對話》就是這樣的一本書。

只是這書大部分是西方科學家在講對睡眠和夢的科學研究，死亡過程僅佔全書的一小部分，不過守住了（或失望了）最後一道防線，並沒有談到「死後」，而以瀕死經驗作結。達賴喇嘛出乎意料地對瀕死經驗提出很多問題和不同見解，好幾次我屏息期待他說出「上次我瀕死的時候不是這樣」，他就是沒說。

這可以說是見到他性格裡謙遜的一面，也可以說是瀕死經驗跟真正的死亡仍然不一樣，真正經歷過死亡和轉世，也許就會覺得瀕死經驗的看到光明、看到死去親友、或一生在眼前流過，不過是個輕巧的前奏，瀕死經驗和死亡仍然存在巨大落差，只是沒人能證實死亡是怎麼一回事，要怎麼轉世回來更是一個複雜的謎題，我們可能永遠也不會知道。

睡眠、夢和死亡過程：科學家與達賴喇嘛探討意識問題的對話

一旦想到「沒人能證實死亡是怎麼一回事」，就覺得生死學的討論頓時有點失去意義，達賴喇嘛是我們的文化中最接近死亡的人，是死亡經歷最豐富的人，連他都對死亡話題如此保守，其實掀起的一部分是更大的好奇，一部分則是「這一切到底有什麼意義」。

從前看的書多半有個基準、出發點，而那個出發點大多是可以捉摸，有跡可循的，但生死裡面講到死的這一塊，它的基準點不能捉摸，甚至不能言傳，這次這本書甚至找到了達賴喇嘛，但他說得很少，幾乎只是靜靜地聽，偶爾提出一些藏傳佛教裡經典的看法，這當然不減損本書的深度與趣緻，但是我不禁要想，關於生死的閱讀讀到盡頭是什麼？我天性裡愛懷疑的部分又發作了。

如果死亡就是像本書最後瀕死經驗講的面對到光與快樂（而且瀕死經驗看到的東西，與人的文化背景有很大的相關性連結），那麼無數宗教裡的天堂與地獄是不是都將沒有意義，我們現在正在做的中元普渡又是為了什麼？行善積德避免作惡，如果不為了往生與來生，那又是為了什麼？再這樣懷疑下去，靈魂的存有、運勢的高低，是否都沒有意義？我們是不是能爽快地像《紅樓夢》裡的王熙鳳一樣「不信陰司地獄報應」？

我不知道，我對這一切就像所有凡俗的人一樣，我沒有答案，我還是相信靈魂，在某些狀況下願意相信來生、相信果報，但是這些相信基於的，不是我對死後的世界存有充足的信心，而是我選擇這樣活著，因為這樣比較有趣。

生死最後兜回來，仍然不是關於死的力量，而是我們選擇怎樣的生，在大限來臨的那一天，我們應該要滿足於曾經活出過最好的自我過。生死與雞湯在最後奇妙的合一了，我們掌握自己能掌握的事，所以真的就是，愛自己喔。

睡眠、夢和死亡過程——科學家與達賴喇嘛探討意識問題的對話 (電子書)

※本篇文章由作者個人創作授權刊登※

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