在閱讀《狩SOUL》(2020)這套前傳二部曲,以及《狩SOUL:荒魂曲》(2023)第一集過程,是一種既熟悉卻又陌生,十分奇妙的感覺。在與作者蚩尤老師略做請教,以及重新瀏覽了他所推薦的科奇幻作品後,筆者認為,或許這代表著這部作品從設定、故事到風格,就是跳脫過去框架、意味著新時代來臨的台灣奇幻 IP。
蚩尤是台灣頂尖繪師,於《CCC創作集》2009年首度發行時便在上頭創作,此後接連獲邀參展法國安古蘭國際漫畫節、甚至在東京舉辦個展,在國際間具有相當的知名度。《制服至上》系列三部是他的代表作,日文版也廣獲好評,有讀者說畫冊中繪製的「樂隊」、「儀隊」服裝反映出台灣的特有文化。
不僅是打造台灣高中制服圖鑑這套經典,蚩尤的創作除了擅畫英氣柔美的女孩,更令讀者印象深刻的,便是對於台灣元素的大膽運用。從《留神之冥》(2013)到《最強天后》(2016),他將媽祖、城隍、千里眼順風耳、牛頭馬面等民俗信仰中的神明,一一賦予時尚新潮的造型。蚩尤自述這是他身為創作者對於台灣文化符號的探討動機,並從信仰切入的嘗試。
2021年發表的《滬尾畫帖:淡水古蹟擬人誌》也是一次精采的發揮。淡水與北投是北部極具異國文化風情的地域,蚩尤將紅毛城、海端碼頭、英國領事官邸等古蹟擬人化繪成帥哥美女,藉由角色身上配件介紹古蹟景點的歷史背景,是一部兼具教育意義與蒐藏價值的力作。
歷經多年對故鄉土地的探索,蚩尤開始述說專屬於自己的故事,與奇幻小說家葛葉合作的《狩SOUL:荒魂曲》系列,便是集他生涯大成之作。
時間是西元3200年,人類被魔法與科技發展反噬,陷入文明斷裂的蠻荒中……但成長於森羅魔術、咒術、槍術預備學院這個美麗樂園的少女宸碧懵懂未知,本為棄嬰的她,在教師柳瞬、學院學姊們的呵護下長大,但學院不讓她學習任何魔法,又不讓她離開學校。每年不斷送著畢業學姊離去的宸碧,內心的寂寞與不滿越來越強,終於讓她與學院內封印的塔內異物接觸後受其蠱惑,犯下無可挽回的大錯……
《狩SOUL》兩集前傳劇情在學院中發生,但結尾揭露學院所在地其實為空中方舟,當宸碧與方舟一同墜落地面之後,《狩SOUL:荒魂曲》也正式開展這個世界的真貌── 一塊弱肉強食、生態滅絕、被瘴靈穢物覆蓋的殘酷大地。殘存的人類三國鼎立,並透過「四正會」等咒術組織提供的咒術士、槍術士維持武裝力量,相互競爭廝殺。
《狩SOUL》前傳中,講述棄嬰宸碧在教師柳瞬和學姊們的呵護下長大。(圖/《狩SOUL Vol.2 》內頁)
學院所在地是一艘方舟。(圖/《狩SOUL:荒魂曲1》內頁)
「方舟」其實是匯聚大國「南澤境」舉國之力,結合超古代遺址所建造出來的空中都市,也是最尖端的咒術實驗室,森羅學院只是表面的掩飾。15年前蘊含強大靈能的人形咒物宸碧的到來,意外解除封印摧毀了方舟,引爆三國爭奪資源的明爭暗鬥。從天而降的她被譽為傳聞中以烈焰驅逐穢物、讓世界重見光明的赤紅之子。但在找到親如母親的柳瞬以前,宸碧卻先面對一連串因爭奪自己而生的血腥鬥爭,重重打擊對人性的信心……
台灣漫畫近年在海外逐漸打出知名度,不僅有多部作品順利登入日本角川集團線上漫畫平台「ComicWalker」;《用九柑仔店》、《送葬協奏曲》、《T子%%走》陸續在日本出版單行本,甚至漫畫家高妍以《綠之歌 -收集群風》殺進2022年寶島社「這本漫畫真厲害!」的BEST10排行榜內,寫下台灣第一人的殊榮。可以看到精緻的構圖、多元的題材、獨到的說故事技巧,都讓台灣漫畫慢慢闖出一片天,成果驚豔。
日前筆者參加2022年亞洲新媒體高峰座談會時,講師提出韓劇能在歐美受歡迎的原因是內容「既熟悉又陌生」──韓國派出許多影視產業人才至歐美留學,師法美劇英劇的敘事方式和高低潮節奏來寫劇本,並在劇本中置入大量韓國自身文化或性格,製造出《屍戰朝鮮》、《魷魚遊戲》、《非常律師禹英禑》這些讓白人也看得津津有味的新趨勢大戲,可說是以精密戰略落實「越在地越國際」的成功案例。
但關於台灣漫畫的討論議題,通常落在另一個層次。日本漫畫在全球知名度太過強大,以致於韓國早早決定放棄紙本頁漫,不與日本正面衝撞,全力往網路閱讀的「條漫」(Webtoon)發展。台漫除了在市場上的競爭,也有意見指出,漫畫家長期受到日本漫畫影響,表現格式固然讓日本讀者覺得親切,但會否陷入無法擺脫日漫烙印過深的困境呢?蚩尤的《狩SOUL》系列,或許就是一個展現台漫無限可能的回應。
《狩SOUL》的敘事並不是一格接一格的連環漫畫套路,也並非蚩尤過去常用的「圖鑑式」呈現,而是與小說家葛葉合作,用大開本彩色漫畫搭配適量文字的「繪本」形式,同步承載了漫畫與小說。故事性與蒐藏價值都足夠飽滿,本身就是種新鮮的體驗。筆者學生時期曾沉迷且大量蒐藏黃玉郎、馬榮成港漫,港漫與香港電影一樣盛極一時卻已沒落,除了紙本衰退來不及網路化、追求全彩畫風精緻的團隊工作室人事成本龐大,另一個原因也和港漫主流「中式武俠」題材幾近黃昏有關,金庸之後陷入斷層,「港漫=武俠」的形象又太過鮮明,讓他們在壓榨《神兵玄奇》、《風雲》等 IP 價值到盡頭後一蹶不振。
蚩尤與小說家葛葉合作,以「繪本」形式承載了漫畫與小說。(圖/《狩SOUL:荒魂曲1》內頁)
一度在90年代至2000年代大量強調民俗、哪吒這些本土意象,想要擺脫日漫的台漫,目前充分掌握了題材多元的自我價值:不去模仿卻也不刻意要做跟日本人相反的事情。這就是《狩SOUL》令筆者當下有點無所適從的奇妙觀感:無法僅以「很台灣」來評價,這是部「難以歸類」卻魅力十足的大作,即使是文案上「東方神話與末日科幻」都無法盡述其特色。拆解其背景與核心有三個特點:
- 這是一個少女逃離烏托邦,卻發現樂園之外盡是地獄,冒險危機重重的「反烏托邦」類型。
- 這片未來大地的文明倒退、卻又存在部分高科技,具備了「賽博龐克」的復古韻味。而方舟、龕舟、咒術車隊這些有戰鬥功能的交通機械,又是「蒸氣龐克」的設定。
- 並非西洋奇幻常見的「劍與魔法」或中國道教基底的「仙俠」,而是自成一格的槍術與咒術戰鬥系統。
上述特徵,不只是套入類型的框架。例如含有「賽博龐克」的末世頹廢感,卻不跟著放進霓虹燈、大企業等元素。故事中帥氣著裝的「咒術衣」,可以說有點日系魔法少女的影子、或是《聖鬥士星矢》黃金聖衣的浩瀚氣勢,卻完全來自蚩尤本身的創意,更衍伸了《最強天后》的潮服系譜。
蚩尤老師分享,本作戰鬥系統的起源應為電玩遊戲《巫師3:狂獵》(改編自奇幻名作《獵魔士》)裡的魔法咒語、或者將符文鑲嵌於武器上的畫面,令他聯想起傳統道教儀式,而開始發想一個跨世代、屬於台灣文化的 RPG 內容。《狩SOUL》的戰鬥系統確實有濃濃的 RPG 樂趣,外觀為「海盜燧發槍」造型的「咒術槍」就有許多眉角,無論槍術士或槍枝本身都有金木水火土的屬性,必須由優秀的咒術師使用好的材料才能製造出好槍,還要因應狀況選擇合適的魔法彈藥,其中學問博大精深。「咒術師」也不像刻板印象中的魔法師,念念咒語便能發射魔法,更非《咒術迴戰》裡繼承日本神道、陰陽道信仰的詛咒思想,而是必須穿著咒衣、搭配道具來進行戰鬥。《狩SOUL》中的咒術若代用「法術」一詞,讀者應更容易心領神會。
帥氣的「咒術衣、咒術槍」造型華美浩瀚。(圖/《狩SOUL Vol.1》內頁)
《狩SOUL》的方舟、龕舟、咒術車隊等有戰鬥功能的交通機械,是「蒸氣龐克」的設定。(圖/《狩SOUL:荒魂曲1》內頁)
大勢力的角逐、各擅不同技能的咒術師、科技軍武及奇珍異寶……在這個殘酷又絢麗的舞台中競演較勁,《狩SOUL》具有神話、科奇幻與武俠諸多元素,卻揉合成獨樹一格的美學世界,對於主編了五屆金車奇幻小說獎出版品、見過不少模擬東西洋奇幻風格的筆者,帶來一場驚喜的「既熟悉又陌生」的文化衝擊。蚩尤高超的畫技,亦為作品在娛樂性之外昇華至藝術的質感。
科奇幻是歷史底蘊很深的文類,什麼是台灣的科奇幻?台灣漫畫又該如何走出自己的路?這一直是意見百百種的議題。總是走在本土文創前線的蚩尤,帶著《狩SOUL》這套足以改編為動畫、遊戲並通行全球的 IP 鉅作,為我們刷新了台漫的認知,也彷彿望見「台灣原創」這塊招牌宛如《鬼滅之刃》發光發熱的夢想時刻,就在前方不遠之處。
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