盧郁佳／求生不需要努力，而需要信心 ──讀米奇．艾爾邦《救生艇上的陌生人》-作家專業書評-好書指南-OKAPI閱讀生活誌

那雙手把你整個人被摔破的碎片再合起來。

這裡風暴肆虐，一葉扁舟被捲進了滔天巨浪。這是需要被祝福的人，得到祝福的地方。

美國暢銷小說家米奇．艾爾邦繼《在天堂遇見的五個人》、《最後14堂星期二的課》後，新作《救生艇上的陌生人》主線描述億萬富翁天價打造豪華遊艇，載著前美國總統、各國領導人、世界頂尖企業領袖、巨星出航，卻遇難沉沒。倖存富翁和遊艇員工乘一艘救生艇漂流，三天後從海裡救上來二十出頭的陌生青年。乘客驚疑他怎能在海中活上三天，他卻自稱上帝，宣布艇上「所有人都相信我的話，我就拯救你們」。

救生艇上的陌生人

小艇上原有十一名乘客，多數嘲笑青年是瘋子，富翁譴責他：「你說說我那艘該死的遊艇到底發生了什麼事？」名牌化妝品女總裁質問他：「搜救飛機在哪裡？你指出來，我馬上向你祈禱。」廚師考驗他：「你真的是神嗎？證明給我看。讓我跟我（受傷昏迷的）太太說話。」青年喚醒了昏迷的太太，女總裁嘲笑他是在變戲法，富翁鐵齒說太太是憑自己實力醒的。上帝經酸民揶揄洗版，甦醒的太太隨即又傷重死亡。女總裁痛斥上帝冷血，接著她自己就被鯊魚拖走了。

看來這上帝可不是吃素的。

眾人乾渴哀求青年，果真下起大雨解渴。眾人才忙亂接淡水，忽然雨就沒了。甲板員怒吼「別讓雨停」，電視大亨下令「多給我們一點水」，青年龍顏震怒：「就算只有一滴，也不足以證明我的身分？」雙方劍拔弩張，厄運接踵而來，艇破、風暴巨浪、饑渴、鯊襲。青年見死不救，乘客忿忿不平。人口在生存遊戲中每章遞減，令讀者屏息，感覺長夜死寂，萬物沉睡，全世界齒輪已停止運轉，只有我坐在空曠隧道中央讀這本書。像重回童年翻讀《十五少年漂流記》等冒險小說般，全程大氣不敢出，整個人都被吸進情節黑洞裡，提心吊膽。不知要死到剩幾個，上帝才肯出手救……

同時並行另一條副線，卻是新聞報導無人生還。這艘小艇擱淺海濱，空無一人。所有人真的都死了嗎，若沒死去了哪？發現者從艇上挖出甲板員青年「小班」寫的漂流日記，交給警察辦案。原來，前述主線就是小班日記的內容。照理警察該立刻上繳日記，媒體也在奪命催討。但警察卻冒險暗崁起來，把久浸海水沾黏的書頁洗烘揭開，跟書外的你我一起迫不及待埋頭讀去。只因他心懷傷痛，而此中有線索。往結局的路上，真相像被撞飛的車輛般凌空翻轉好幾圈，但警察誓要找到自己人生祕密的答案。

獲救者向警方敘述救生艇漂流，案情荒誕，真假難辨，反轉再反轉，令人想起《少年Pi的奇幻漂流》。本書更大膽跨出新維度，以此叩問那些被命運打擊到懷疑人生，如電影《小丑》主角般憤怒、絕望、生無可戀，只想報復上帝的自殺者、校園大屠殺的槍手，如果還有第二次選擇機會，能怎麼活下去。

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上帝宣布艇上「所有人都相信我的話，我就拯救你們」，典出《舊約》〈創世紀〉：上帝要毀滅索多瑪、蛾摩拉兩城。亞伯拉罕求情，上帝遂答應，若城中有十個義人，就不毀那城。結果連十個都湊不出來，兩城終被天火所焚毀。上帝要城中有十個義人，《救生艇上的陌生人》青年卻要十一個人都信他。乍看人數多了一個，實是預示劇情峰迴路轉的拐點之一。

小艇乘客們頑冥不靈要看神蹟，對應《新約》〈路加福音〉希律叫耶穌行神蹟給他看。〈馬太福音〉也說，有幾個法利賽人和撒都該人要耶穌顯神蹟，證明他所做的是出於上帝。耶穌斥責：「你們要求神蹟嗎？除了約拿的神蹟，你們再也看不到別的神蹟了。」說完就走了。

《舊約》先知約拿困在鯨魚肚子裡三天獲救，耶穌是暗喻自己將死後三天復活。《救生艇上的陌生人》乘客不懂青年怎能在海中三天，也暗指耶穌三天後復活。

〈馬太福音〉說：「耶穌深深地歎息，說：『這時代的人為什麼要求神蹟呢？我實在告訴你們，這時代的人是不配看神蹟的！』」即使青年讓廚師太太甦醒、表演呼風喚雨，女總裁、富翁仍冷嘲熱諷，對應〈約翰福音〉說：「他雖然在他們面前行過許多神蹟，他們還是不信他。」

小班寫日記，是向失去的愛侶傾訴傷痛，而勾起了警察夫妻祕密的傷痛、轉化的契機。這是米奇．艾爾邦一貫的小說主題：人生谷底的拯救。

遠藤周作、格雷安．葛林被稱為天主教作家，米奇．艾爾邦也把對福音書的體悟，幻化為海難漂流，實際仍是一場天路歷程。如果人生平順充實，那麼耶穌是否神子，青年是否上帝，干我何事，我幹嘛看神蹟？但在現實中，有人受創遠超過心智承載，困居坍毀廢墟中，沒法想像未來要幹嘛，什麼事都叫他恐懼，也不信有人會願意來幫他。每早醒來只有痛苦在等他，強迫他無限循環回憶傷痛。

什麼是求神蹟？周遭一切已搖搖欲墜無法維持，扔個硬幣決定要不要跳樓，結果今天不跳，就是神蹟。今天沒錢肚餓，路人給個熱包子，就是神蹟。外界極小的失誤可將他推落懸崖，極小的善意也能令他如在天堂、熱淚盈眶。

然而神蹟短暫。今天不跳樓，明天還是會被逼到想跳。負面情緒有如書中小艇上斷水，在「神蹟」及時雨的振奮過後，一點小事又會令他消沉如雨停。即使旁人「行神蹟」幫他，看了也覺得扶不起，原來他「不配看神蹟」。書中眾乘客把遊艇沉沒、傷患死亡、搜救不遇怪到上帝頭上，是說受創者習慣把壞事都怪到某人頭上，無論怪爸媽、配偶、兒女或怨恨神明……這都是無助感的一部分。

受創者需要拿回自己的人生主導權。作者賦權的方式，是藉情節讓讀者進入受陪伴、支持的穩定狀態。不是令人成癮的神蹟安慰，而是讀過會發現自己居然有力量。

約拿出魚腹、耶穌復活，代表後人因信耶穌而靈性重生。耶穌說「這時代只有約拿的神蹟」，是說「神蹟只能是人們自己對神產生信心」。開頭青年叫乘客相信他的話，我不懂，所以相信是什麼，不相信是什麼？要不要乘客排隊光腳過炭火，證明信心給神看？但沒有。神只是靜靜看乘客是否有福共享，是否傾聽別人。

若問信心是什麼，我想，信心是相信今天出門不會被車撞死，認識新朋友不會被他騙光積蓄走投無路。

你覺得屁啦，這種信心算什麼，理所當然人人都有，根本一文不值。然而被傷害給剝奪的，就是這麼基本的生存能力。作者要賦予讀者這樣的權利。要讓被神拋棄已久的人，發現神從未拋棄他。信心，就是像受傷前那樣，痛快哭笑、坦蕩活著的權利。