對鄭麗君來說，翻譯《小王子》是件奢侈的事：「人生不同階段，有些書就是會回來找你。」
沉浸史哲文學的十七歲：夢想成為物理學家
當鄭麗君第一次唸法國經典作《小王子》給兒子聽，驚喜地發現：跨越時空相識的兩個孩子，恰巧同齡六歲。翻開書頁那一刻的她，既是母親、是說故事的人，也是舊地重遊的旅行者。
與兒子相較，鄭麗君與小王子的初遇遲了些，在她的十七歲。十七歲的日子沒有大人想像中來得蒼白，也不只有教室和補習班。我們好奇地問鄭麗君，最常在校園裡哪個地方閒晃？她秒答籃球場，笑說有時甚至會翹課打球，講完語氣調皮地補充，「沒想到我說會蹺課後，母校（北一女）還叫我回去演講～」
時光回推，青春期的鄭麗君不是會讓父母操煩的孩子，但也非一心紮在學業的好學生。她說自己從以前就屬閱讀雜食者，放學穿過重慶南路書街，她往往一走就像掉入兔子洞，「我記得有間書店一踏進去，迎面而來整排《新潮文庫》，我常常站著就看好幾小時，讀了各種文史哲書籍，也是那時接觸了台灣文學。」
沉浸於史哲文學的十七歲少女，夢想著成為物理學家，對各式各樣的知識充滿熱情，但體制攔截了她的飛翔。升高二時要交分組選填表時，她忍不住趴在桌上哭了起來，因為割捨不下任何一邊，「這選擇對我太過艱難，我明明都喜歡，為什麼要強迫我二選一？」
鄭麗君常稱自己年輕時是「怪咖」，除了老在腦中思索各種哲學和抽象問題，也包括對體制的各種挑釁：質疑髮禁、拒穿百褶裙，寧可刻意早出晚歸躲避糾察隊也要穿體育褲，規定兩頁的周記硬是寫滿整本……「回想起來當時有點刻意把自己活成怪咖，也許我是想用這些抵抗的舉動、告訴自己不要輕易被馴服、被吞沒。」
閱讀成為她的小宇宙與庇護所，她尤其鍾愛獨處時的孤獨感，「有時走走逛逛買了書，突然間不想回家，就又折返學校，讀讀書或寫寫東西，享受黑暗靜謐的校園，沉浸在與自我對話的時光中。」也是在這般年紀，為存在主義深深著迷的鄭麗君與《彷徨少年時》中的辛克萊相遇，「辛克萊夾在兩個世界之間，一邊是必須服膺的社會規範體制，一邊是無法忽視的內在聲音，他必須超越體制的限制，就像一顆蛋要孵化成鳥，必須先打破蛋殼，才有機會讓真正的自己誕生。」
辛克萊教會了她：人生是一條通往自己的道路，最終是要成為你自己。這令當時的鄭麗君內心震顫不已，「其實我不認為有『理想的大人』存在。是閱讀啟發我，自己的人生必須自己創造——不只是關於職業或生涯，而是你想成為什麼樣的人？怎樣讓生命有意義？」
北一女中時期的證件照，回想升高二時要交分組選填表時遇到的選擇困難，鄭麗君忍不住趴在桌上哭了起來，因為割捨不下任何一邊。
「這選擇對我太過艱難，我明明都喜歡，為什麼要強迫我二選一？」（照片提供 / 鄭麗君）
大學聯招，物理迷陰錯陽差上了台大土木，隔年她默不作聲轉去哲學系，父母替她發愁畢業該怎麼糊口，卻仍接受了女兒擇其所愛。我們問她曾經害怕走錯路嗎？鄭麗君毫不遲疑，「其實我沒有害怕吔！年輕就是有本錢不知道怕，走錯路再繞回去都無所畏懼。」然而她也懂得那份踟躕心情，「年輕時必然會遇到很多不安與疑惑，這很正常。但如果你能去想像要成為什麼樣的人，我覺得那就是自我意識的啟蒙點。」
啟蒙點只是起跑點，後來的發生的事諸多顛簸，轉系、留學，多次入閣，推動法案……離開校園後的她逐漸體會到「做自己」是條漫長的學習路，「年輕時的那些叛逆只是算序曲吧，接續的每一個樂章，你都要靠自己去創作。一個人並不是透過行為或外在去定義，你要靠你的人生去定義自己。」
她最近正重讀《物理學的演進》，書中講述愛因斯坦認為，沒有摩擦力的完美平面，在現實裡不可能存在。然而牛頓提出的慣性定律，正是奠基在這個不可能存在的假設上。鄭麗君眼睛發亮，「我突然間感受到一種支持。參政以來，身邊有太多朋友說我太過理想，然而這本書讓我感受到，人還是要勇於想像，即便理想世界可能不存在，可是想像能幫助你更認識現實。更重要的是你可能找到切入點，去改變眼前的世界。」
所以抵達理想世界未必是最重要的？「嗯，重要的是方向。即使可能永遠到不了，但一直朝著目標前進，你會有種踏實感。」那她的目標是什麼？「其實如果問我，我會說這三十年來我都在追求自由：高中時追求做自己的自由，大學追求自我實現的自由，可是等我參與公共事務後，我發現更想追求的，是讓每個人有機會自我實現的自由。」
重讀愛因斯坦《物理學的演進》從中獲得支持：「即便理想世界可能不存在，可是想像能幫助你更認識現實。」
被政治耽誤的翻譯夢：人生不同階段，有些書就是會回來找你
從追求個人自由到追求公眾自由，無疑是更巨大的挑戰。一直以來鄭麗君鮮少思考要做哪個「職業」，因為職業僅是途徑，如同無論身為立委或部長，位置也僅是途徑。她引用沙特的話，生命有限，個人能做的是為社會的未來奠立一點基礎。先前推動立法與文化扎根政策，卸任文化部長後成立永續民主研究中心、回任青平台推動台灣「社會對話」平台與智庫這些基石……都是她與夥伴，一塊塊堆疊出心目中的未來。
然而待努力的政策與議題堆積如山，譯書是否占用太多時間呢？（我們不敢偷看身後幕僚的表情），鄭麗君頓了一下笑出來，坦承翻譯於她確實是件奢侈的事，「有公職在身時一心想先完成責任，總把自己放在比較後面，所以我很珍惜現階段能做一件自己喜歡的事。」啊，原來做喜歡的事，不是浪費，而是奢侈。
鄭麗君悠悠說，人生不同階段，有些書就是會回來找你。出版後各種宣傳接踵而來，是否談到膩煩？鄭麗君笑說：「不會～我很愛《小王子》！為何高中時期那麼愛，坦白講當時也不太了解，只是一讀到就好喜歡。」
「我們」是整場訪問中，鄭麗君最頻繁使用的詞彙之一，同樣頻繁的還有「民主」與「自由」。
談及數位科技對新世代的影響時，鄭麗君同樣懷抱著樂觀，「如果我們心中有民主價值，人跟社會才是真正的主詞。
《小王子》的祕密：此生的灌溉不再是犧牲，終將迴旋為對自我的成全
《小王子》寫於二戰時期，惡性通膨與經濟危機席捲全球，人們在機械生產的催逼競逐下麻木疲憊……聖修伯里出任務時失蹤，這本全球普及度僅次於聖經的作品，是44歲飛行員留給世界的最後訊息。二十一世紀，人類是否過著更好的生活呢？鄭麗君提到書譯到一半，烏俄戰爭血淋淋在眼前爆發（且至今未歇），這年夏天，疫情持續衝擊全球，日本總理安倍遇刺，地震、猴痘、森林大火相繼肆虐……世界局勢一日數變，我們彷彿故事中惶惶不安的飛行員，焦渴地等待未來，卻不知道還能撐多久？
「當小王子初到地球，他見到的是荒涼沙漠，孤寂山峰，是狐狸請求建立關係並教會他：真正重要的事情是眼睛看不見的；飛行員則是在快絕望時遇見了小王子，重新領悟到愛與責任，這些生命中重要的價值——下一刻，小王子帶著他找到了水。」
那是一口被喚醒、轆轤嘰嘎作響，開始唱歌的水井。潺潺水聲透過畫面與文字，彷彿傳來大地心跳。
「我覺得這段非常美。」鄭麗君深情款款地描述，「當你正陷入絕境、感到無路可去時，你找到一口井，彷彿重新找回生命的泉源。我覺得《小王子》能在不同時代召喚那股良善力量，帶我們去相信一切仍有希望。」「我希望成為一座橋，透過再譯《小王子》這本經典，邀請更多人往內在探索，而更重要的是，不要忘記我們可以一起找回良善，找出怎樣讓每個人能自由地追求心之所嚮，這也是作者想邀請大家思考的核心命題。」
核心命題是指自由嗎？鄭麗君穩穩回答，「是怎樣共同面對這世界的艱難——世界不是單單一個人能改變的，但我們必須去注視它、一起改變它。」
外在世界的樣貌，事實上是所有人內心共同集合體的倒影。在《小王子》之前，聖修伯里於1939年出版了《風沙星辰》，法文原名為《人的大地》（Terre des hommes），記敘沙漠中的見聞。書的最終描述在火車上看到一對夫婦懷抱嬰孩，嬌嫰臉龐猶如金色果實般美好，然而聖修伯里懷抱著《快樂王子》般的憂傷寫下：
我苦惱的是不是貧窮與難堪本身，而是這個世界，這裡的每一個人身上，……憂傷的是整個人類遭到傷害、摧殘。
──《風沙星辰》
「《小王子》並非要我們永保天真無邪，反而是作者發出的警省之聲。《風沙星辰》這段話映襯出《小王子》超越時代、尚未被解讀的社會性，這也是我翻譯時很大的動力。」
「我們」是整場訪問中，鄭麗君最頻繁使用的詞彙之一，同樣頻繁的還有「民主」與「自由」。談及數位科技對新世代的影響時，鄭麗君同樣懷抱著樂觀，「如果我們心中有民主價值，人跟社會才是真正的主詞。一切仍要回到以人為本位去出發，往什麼方向發展，其實是我們可以決定的。」
現實宛若在沙漠中行走，而那些偉大心靈寫就的作品，沿途綠洲般滋養她、星星般看顧她。當年青春挾著無畏，義無反顧投入理想的追求，如今鄭麗君已知道如何守護重要的玫瑰，更懂得擁抱《小王子》反覆低語訴說的祕密——此生你為鍾愛事物的灌溉不再是犧牲，也終將迴旋為對自我的成全。
小王子(典藏幻夢版【首刷加贈「與小王子相遇」明信片套組】)
小王子 (電子書)
小王子 (有聲書)
鄭麗君閱讀書單
物理學的演進
風沙星辰 【獨家隱藏夜光版】
德米安(徬徨少年時)
關於│鄭麗君
前文化部長，現任青平台基金會董事長。
生於台北，曾就讀台大哲學系，法國巴黎第十大學哲學博士候選人。2004年擔任青輔會主委，2008年接任台灣智庫執行長，並於2010年創辦青平台基金會。2012年擔任不分區立委。2016年擔任文化部長，四年任內以建立文化治理為目標，提出「部部都是文化部」等理念，完成包括《文化基本法》等多項立法，推動各項文化扎根政策，提振台灣文化內容。2020年10月，鄭麗君回任青平台基金會董事長，設立「永續民主研究中心」，關心「民主社會的永續發展」，前瞻台灣年輕人的未來。
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