自2000年起，聯合國教科文組織將每年2月21日訂為「世界母語日」（International Mother Language Day），目標是向全球宣傳保護語言的重要，促進母語傳播的運動，避免地球上大部分的語言消失。去年此時，我立志和孩子講台語（家庭母語），歷經了一番努力，突破個人台語太爛的限制、打破一般社交往來與消費購物「華語優先」的習慣，我成為他人眼中無論在家或出外都能自在和孩子講台語的媽媽（灑花）。
這段期間遇到各種無奈或有趣的狀況，例如孩子問我為什麼要講外國話；和朋友上台語發音課程時被誤認是新住民；被認為是配合阿公阿嬤帶孫習慣；甚至有路人以華語當著我的面說：「是南部人來台北旅遊。」如果不是這一年逼自己盡量使用母語，或許我不會這麼深刻感受到台灣本土語言這30年飛快流失。
台語有句俗諺是「蕃薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠」，指人即便處於窮困飢災、戰爭威脅的惡劣環境，只要刻苦耐勞，就能像蕃薯一樣有強韌的生命力。可是語言不是，一種語言如果沒人說，就會逐漸消失、死去，想要維持語言的強度與生命力，最好的作法就是日常生活開口說、更要跟孩子說。讓這種語言存在於一代又一代台灣孩子生命裡，最好的方法就是說故事。
現在已經不是那個講台語要罰錢、罰站、彈耳朵的年代了，相反地，有許多高品質本土台語繪本供我們選擇，例如國立台灣文學館與星月書房合作出版的《阿公與我：認識母語文學的夏天》，從孩子在學校接觸布袋戲文化為開頭，返鄉參加阿公葬禮，慢慢拼湊出阿公過往生活樣貌，這段生命經驗帶出了1988年12月28日的「母語大遊行」，由台灣各族群共同發起，訴求修改《廣電法》對本土語言的限制。之後原住民、客家電視台陸續成立，2000年政黨輪替之後，才將母語納入學校課程中，是一段母語意識覺醒與復甦的艱辛過程，故事發展則聚焦在「台語文學」的發展範疇。
書中主角阿文一直到學習了台文的書寫方式，才看懂阿公留下來的羅馬字手稿，書裡以中文、台語文兩種書寫方式呈現，展現台語文獨有的優雅和韻味。沒錯，台語是能以漢字與羅馬字來拼讀書寫的！
阿公kah 我：認bat 母語文學ê熱--人(台文版)
阿公與我：認識母語文學的夏天(中文版)
（圖 /《阿公與我：認識母語文學的夏天》內頁）
《仙化伯的烏金人生》也是以台語文創作的繪本，綽號「仙化伯」的高雄素人畫家尤辰允，幼時就讀蚵仔寮公學校，12歲跟著兄長出海捕魚，參與了民國50年以前西部沿海盛行的「藏仔寮」捕烏魚。他畫出了半生的討海文化，搭配作家鄭順聰書寫阿公和查某孫仔（孫女）的對話，向讀者介紹了防空洞、補破網、種菜、剖甘蔗、打陀螺、洗衣、牽罟（地曳網捕魚）、撈魚苗等漁村生活。我們不能忽視華語（中文）做為強勢及官方語言對本土語言造成的困境，例如「藏仔寮」這種地方「補烏」文化，會有太多無法記錄的慣用詞彙，在文化研究及保存過程中發生太多聽不懂、不明所以的問題，能以台語文寫漁業知識、漁村文化，意義別具。
仙化伯的烏金人生
（圖 /《仙化伯的烏金人生》內頁）
還有，像談論人權、轉型正義的繪本《阿嬤的碗公》，以二二八受難者畫家陳澄波的經歷為背景，作者吳在媖沒有直接明說歷史事件，而是以愛畫畫的叔叔「突然不見了」，震驚又難過的阿嬤打破碗公，躲在房間哭，月曆上的日期也從此停留在那一天。
書內附有王昭華翻譯的台語文版，讓父母能用台灣當時最多人說的語言，和孩子說這個家族故事。
阿嬤的碗公(附台語文版)
（《阿嬤的碗公》內頁）
其實台語可以談的事情真的很多，不是打招呼「食飽未」那麼簡單，我們可以用台語談任何現代、知識、進步的議題。2019年底剛出版的《行出樹林》和《阿公與我》一樣，採台語文、華語兩種形式出版，和前面幾本藉由布袋戲、烏魚文化、歷史事件做為連結的繪本不同，《行出樹林》是同志文學的簡史與著作介紹。這樣的內容對尋找故事與孩子共讀的家長來說並不討喜，作者小心翼翼，讓讀者一方面讀著故事本身，一方面又讀著故事被創作的過程，例如邱妙津的鱷魚，和《孽子》的阿青結伴而行，樹林的意象是屬於同志的「櫃子」，而學生們關於話劇公演的劇本討論過程，讓讀者慢慢了解同志文學的發展與經典作品。
行出樹林：鱷魚kah 阿青tshuē家ê旅途（台文版）
走出森林：鱷魚和阿青的尋家之旅(中文版)
（圖 /《行出樹林：鱷魚kah 阿青tshuē家ê旅途》內頁）
有些讀者可能會覺得自己熟悉華語（中文），只購買中文版《走出森林》，我覺得十分可惜，因為台文、華文兩相對照，是很好的台語文學習資源，更可以感受台語文之美，例如「沉澱」是「坐清」（chē-chheng），「用力」是「tèⁿ力」，不覺得更精準又不失優雅嗎？
不過我想多數人台語程度可能與我相似，日常對話還可以，要以台語共讀就感到拗口了，一下子要講台語發展、漁村文化或同志文學太過困難。
別擔心，也有如《動物園》這樣的台語念謠書，以「獅、虎、豹、鱉、猴、狗、象、鹿」八種動物的台語說法，認識台語的「八聲」，還有八種動物的生動描繪，「規身軀貓比豹」、「喙鬚膨獅獅」、「用鼻子扒癢」、「上愛拋拋走」，你會發現，台語的八聲調比起四聲調的華語，韻味更豐富，特別適合朗讀詞語高度重複的繪本。
動物園 (隨書附念謠CD)
（圖 /《動物園》內頁）
近年還有兩本台語文繪本《摃槌仔龍Chhōe媽媽》、《動物園大對決》值得一讀，前者是第一本以羅馬字書寫的恐龍題材讀物，有45種恐龍台語名稱，對恐龍迷的孩子來說多麼珍貴啊！《動物園大對決》則是動物們以即將到來的新成員技能、特徵，猜測新朋友到底是何方神聖，一樣有60種動物的台語名稱，爸媽多多練習，以後帶孩子去動物園就可以大聲說台語啦！
摃槌仔龍chhōe媽媽
動物園大對決
《摃槌仔龍Chhōe媽媽》、《動物園大對決》以羅馬拼音書寫，書末還附有台語版圖鑑。
李江却台語文教基金會去年也出版台語繪本《暗mi-moo》、《來
迌》與《Tsiâ偷食菜頭粿？！》，故事取自基金會舉辦多年的「阿却賞」比賽。《暗mi-moo》講的是魔神仔（鬼怪）；《來迌》內有各種昆蟲台語名稱，蜻蜓是「田嬰」（tshân-enn）、獨角仙是「鹿角龜」（lo̍k-kak-ku），獨角仙幼蟲是「雞母蟲」（ke-bó-thâng）；《Tsiâ偷食菜頭粿？！》則有菜頭粿的製作過程。
暗mi-moo(增訂新版)
Lâi Tshit-thô(增訂新版)
Tsiâ偷食菜頭粿(增訂新版)
（圖 / 暗mi-moo）
（圖 / Lâi Tshit-thô）
（圖 / Tsiâ偷食菜頭粿）
有些台語繪本以掃 QR Code 或附上CD的方式，讓台語不流暢的父母可以和孩子共讀、共學，有些則是以漢字、羅馬字並陳的方式呈現，讓讀者更了解羅馬字做為學習台語文字的重要工具，不僅可以完整記錄台語的語音，也是台語文字歷史悠久的一套系統。語言能被書寫下來，才能夠記錄、流傳。
我們無法改變昔日國語（華語）政策的影響，導致如今原住民語、台語、客家語言等台灣母語幾乎都處於瀕臨消失的危機，而且即便是我們這樣的台語家庭，下定了決心與孩子用台語交談，外出聚餐、購物、參加活動也盡量使用台語，孩子還是自然而然就會說華語，甚至優先說華語。
所以，當我被問到「孩子上學聽不懂怎麼辦？」、「為什麼不教英文比較國際化？」實在是滿頭問號，只要你開始講台語，就會發現根本無須擔心孩子聽不懂華語，因為整個台灣都在和孩子說華語。我們該設想的是：如何為了讓下一代能夠生活在各種語言並存的社會而努力，那是不知道何時失去母語能力的我們，必須擔負起的責任。就像《阿公與我》書末，阿公家院子裡看似枯萎的土芒果樹，其實悄悄長出了綠葉，上面有鳥巢，親鳥正餵食著雛鳥，我們也正帶著孩子走在這段母語再生與傳承的旅程上。
以此文拋磚引玉，歡迎讀者推薦更多台語繪本好書。
OKAPI專欄【繪本告訴你怎麼教小孩】
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