德國慕尼黑大學文學博士、漢學家洪素珊（Susanne Hornfeck）
30年前，漢學家洪素珊（Susanne Hornfeck）被德國學術交流總署派往台大外文系擔任客座講師，在台灣待了5年。這段期間，她受外文系同事蕭亞麟教授多方照顧，並聽聞了蕭亞麟成長時流離顛沛的故事──二戰時，僅7歲的她離開中國到德國避難，在布蘭登堡長大，隨戰事擴大，烽火追逐，一路逃往瑞士，輾轉在25歲落腳台灣。
經歷了5年的異鄉人生活，洪素珊特別理解人在面對文化差異時，適應新生活的困境。她回到德國後，一直將蕭亞麟的故事與友誼掛在心上，「要在一個全然不同的文化中生活是多麼不容易，同時也是多麼難得、豐富的人生經驗。」於是，她決定回訪蕭亞麟女士，並蒐集納粹德國（第三帝國）的大量史料，將蕭亞麟的生命故事改寫為小說《銀娜的旅程》。
認同三部曲(銀娜的旅程+英格的孤島+木蘭的外婆)
2018年，左岸文化將洪素珊陸續完成的三本小說《銀娜的旅程》、《英格的孤島》、《木蘭的外婆》收攏為「認同三部曲」，這三個故事皆從少女的視角望向未知的新生活，看歷史的偶然與必然如何決定了小人物的一生，她們離鄉背井，在異國克服文化衝突的過程中，因為人與人之間的接納和情誼，建立起另一種「家」的感覺。對洪素珊而言，《銀娜的旅程》是一份禮物，開啟了她的創作人生。「我並不是一開始就決定寫三部曲，但《銀娜的旅程》讓我覺得，為年輕讀者寫書很有意義。」
「認同三部曲」的文字直截素樸，章節結構簡明，適合青少年閱讀。《銀娜的旅程》的確成為許多德國中學的必讀教材，洪素珊解釋，「第三帝國的歷史太沉重，德國人自己很難去教，孩子們也不太願意看。這本書是用外國人的眼光來看第三帝國，因此老師很喜歡拿它當教材，更重要的是，這也是少數與中國有關的作品，可以了解當時的中德關係。」此外，書中提及納粹迫害猶太人的段落中，洪素珊為銀娜創造了一個朋友英格，她父親是猶太人，母親是德國人，他們一家在二戰時逃亡上海，小說便藉由英格這個角色，帶出種族問題的討論。
《銀娜的旅程》在德國出版後，洪素珊也前往許多學校進行導讀或朗讀，學生們最常提出的問題是：英格後來怎麼了？「這讓我開始思考，也許可以寫一本關於英格的故事。」而後，她深入研究猶太人那段流亡的歷史，也採訪許多當時的見證者，「書中人物是我創造杜撰的，但歷史背景都是事實。」1938年後，大約有1萬8千名德國及奧地利猶太人在上海找到棲身之地，《英格的孤島》便透過英格這個外國女孩，帶讀者看見上海租界區如何集多國文化於一地，進而鋪展出各族裔間的融合與衝突。
完成《銀娜的旅程》和《英格的孤島》這兩本帶有歷史任務的小說後，洪素珊在第三本小說《木蘭的外婆》中，將時空拉到21世紀的「現在」，試圖把文化衝突放在單一角色身上，也就是從小在德國長大的主角木蘭，她父親是德國人，母親是中國人，她在青春期開始反抗這個雙語家庭，拒學中文。於是，木蘭的父母將她送到上海三個月，希望她重新認識自己的「母語」和「母國」。角色安排上，洪素珊刻意讓木蘭的家人們承擔著不同的歷史痕跡，短小精幹的奶奶年輕時是紅衛兵，舅舅是歷經六四事件的一代，表哥則是被高考壓迫、一胎化政策下的「小皇帝」。在木蘭漸漸認識她新家人的過程中，也一點一點認識了近代中國史。
銀娜的旅程(認同三部曲1)
英格的孤島(認同三部曲2)
木蘭的外婆(認同三部曲3)
為何三本小說的中國場景都設定在上海？而且銀娜本尊蕭亞麟的出生地其實是南京，但深為上海這座城市著迷的洪素珊決定稍作改動，她認為，「上海代表了多元文化的交融或衝突之處，新與舊，東方與西方。」此外，她翻譯過華裔小說家裘小龍一系列推理小說，書中的犯罪場景皆在上海，她為了翻譯曾前往上海做研究，裘小龍安排她住在人民醫院附近，也就是後來她筆下木蘭一家人的住所。因此，小說中的地景描述總是充滿細節，歷歷在目。
有趣的是，洪素珊在《木蘭的外婆》刻意安排一位台灣男孩「念申」（「申」為上海別稱，這名字有想念上海之意），少女木蘭與少年念申都對文化認同感到困惑──「我是不是中國人？我到底來自哪裡？我該認同什麼樣的文化？」也因此同仇敵愾，產生情愫。這個角色讓《木蘭的外婆》所討論的國族認同更形複雜，也與台灣讀者相對切身。
這三本小說的中文版譯者馬佑真（也是蕭亞麟的女兒），其實對這角色有一些貢獻。洪素珊剛動筆寫這本書時，她們便有過一些討論，馬佑真回憶，「當時本來沒有念申這個台灣角色，我提議應該加入。要談認同，中台關係是很重要的議題，無論如何都要碰觸。」而念申這名字，也來自馬佑真的生命經驗，「我們這一代，身邊很多朋友都有這樣的名字，帶著父母輩的家鄉印記，背負著上一代的鄉愁。」
對於譯者馬佑真而言，翻譯這三本書或許不是尋常的工作經驗，因為她和洪素珊是熟識好友，翻譯時她就住在洪素珊德國鄉間的家，隨時討論。譯《銀娜的旅程》時，她經常對小說中出現的吃食感到困惑，「所以在我確認的過程中，該吃的都吃了，該喝的都喝了！親身體驗過後，再做最好的翻譯。」例如，Malzkaffee，「那是戰爭時的咖啡替代品，其實不是咖啡，是麥芽茶，但喝起來是苦的，若譯為麥芽咖啡，怕讀者以為這飲料是甜的。銀娜喝了會想家，是因為想到家鄉燒焦的鍋巴，我得讓這一切串在一起又合理，最後譯成『大麥咖啡』。」
洪素珊除了寫作，也是位翻譯者，長期與汪珏合作，共同譯介白先勇、楊牧、張大春等人的作品至德語世界，目前，她正在翻譯楊牧的詩作《長短歌行》，預計明年出版。回首當初，對中文的興趣源於她的少女時代，她還記得17歲時讀到一本中德雙語對照的《唐詩三百首》，覺得方方正正的中文「字」非常神奇，「中文不使用拼音文字，怎麼去學一個無法知道發音，卻能寫出來的『字』呢？」當年學中文沒那麼方便，也沒太多參考書籍，高中時，她參加了一個中文補習班，深深被這個文化吸引，高中畢業後便栽入漢學的世界。
從文學出發，再完成於文學，隨著銀娜、英格與木蘭，洪素珊也就此開啟了一段走過20世紀，書寫戰爭陰影的旅程。她花了10年時間完成「認同三部曲」，寫作時，她始終惦念著異國生活裡的溫暖人情，「是這些親身體驗給了我很多靈感和動力，歷史背景可以透過研究轉化，但自己的經驗和感動才是真正的創作泉源。」
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