今年九月,英格蘭銀行將發行印有珍.奧斯汀肖像的10英鎊鈔票,讓她成為繼莎士比亞與狄更斯之後,第三位被印上英倫鈔票的文學作家。今已經很難想像,她曾經的默默無聞並不限於生前,而是延續到她死後50年。
新版的10英鎊(圖片來源/nasdaq)
19世紀60年代,有些讀者打聽到她埋骨地是溫徹斯特大教堂,專程跑去憑弔,教堂執事就完全不知她為何有名。1817年她過世時,四哥為她寫的墓誌銘只有寫她善良、聰明、虔誠,與家人相親相愛,卻沒寫她是小說家。
她生前出過四本小說,全是匿名,因為在當時,女性寫作並不光彩。要等到她死後,家人幫她把《諾桑格修道院》、《勸服》兩本合出,她才第一次以作者身分被印在書上面。
很諷刺,她在出版《理性與感性》的15年前,名字就曾出現在別人書裡,是以讀者身分。那年是1796,人氣小說家芬妮.柏爾妮(Fanny Burney)不想被書商偷吃版稅,以群募方式出版新作。這本《卡蜜拉》第一版曾以35頁篇幅列出三百多位出資預購者的名字,其中一位就是20歲的珍.奧斯汀。如今,這位小讀者的知名度老早已超越同一名單中的首相、大臣、貴族、名優,還有作者本人。然而,柏爾妮一本《卡蜜拉》就賺到2000英鎊,奧斯汀有生之年卻只從四本書賺到684英鎊。
賺錢少,是因為銷量普普。她死後不久,書商賤價出清存貨,她家人還鬆一口氣。因為除了《傲慢與偏見》賣斷,其他五本如果書商蝕本,作者這邊都必須倒貼。
然後有十幾年,她的書是全面絕版。要到1833年,她死後16年,才有出版社以250英鎊買下六本版權,讓它們以廉價本面目重回書市。這次當然每本都印有「珍.奧斯汀」,但名聲只是細水如縷。在薩克萊、白朗黛姊妹新書都賣幾萬冊的年代,她銷量大概就每年三四百而已。
她在維多利亞時代雖有崇拜者,也寫小說的首相狄斯雷利就是一位,別人卻不知道。給她的讚語都寫在日記或私人信件裡。今日圖書館珍藏的珍.奧斯汀家書,許多簽名都已剪掉,就是因為19世紀50年代,她家人開始接到書迷來信索取偶像簽名,家人就剪一個寄去。他們根本沒想到這些家書具有典藏價值,兩百年後將成為圖書館的鎮館之寶。
寫作圈有人推崇她,當然也有人不贊同,忍不住嫌她幾句。最有名就是《簡愛》作者夏綠蒂.白朗黛。1857年有一本《白朗黛傳》大暢銷,將白朗黛在信件中惡評珍.奧斯汀那句話公諸於世:「真歸真,卻沒有詩意,不可能是偉大作品」,才激起奧斯汀姪輩捍衛珍二姑之心,促成1870年的傳記出版。
傳記執筆者是傳主的大哥之子奧斯汀李(James Edward Austen-Leigh),許多姪輩都有幫忙搜集資料,努力回憶二姑舊事。他們都是二姑幫忙帶過的小孩,當年都打擾過二姑寫作,如今都七老八十了,合力為二姑作傳,想說純為家族紀念。沒想到傳記出版帶來的評論,竟然引發閱讀需求伏流多年後的第一次井噴。這時六本小說已是公版,書商於是推出各種插圖本。19世紀末幫珍.奧斯汀畫插圖的畫家,隨便一位拿到的版稅都比作者及其家人拿到的還要多。
寫作者應該得到一個教訓:為了千秋萬世名,最好對姪子姪女們好一點。
不過,可別以為珍.奧斯汀就此紅了,把狄更斯、白朗黛姊妹拋到腦後了。遠得很,這時珍.奧斯汀銷量只是狄更斯一根小指頭而已。白朗黛姊妹是最早有專屬紀念館的英國作家。1895年白朗黛紀念館開館,書迷把小村擠得水洩不通。珍.奧斯汀卻遲至1947年才有紀念館。
然而,她的讀者群卻有一大特色,就是男性菁英最多。1923年,伍爾芙曾打趣寫道:「評論家請留意!倫敦一帶住了25位耆宿大賢,任何對奧斯汀文學造詣的質疑聽在他們耳裡都是辱及親姑貞操。」
奧斯汀為什麼特別吸引成功男性?一種說法是她有男性觀點。她的小說最重視金錢、階級、禮法、責任意識,與成功男性的價值觀如出一轍。
20世紀30年代以後,英美大學紛紛開授小說課程,她的名聲進入「正典化」時期。她成了英語地區中學教育指定讀物。小說創作者受訪時,也隨時準備好要被問對珍.奧斯汀的看法。但是,她的銷量要一飛衝天,把狄更斯、白朗黛姊妹遠遠拋在後面,卻要等到90年代中葉。也就是說,那些紀念她的cosplay舞會,印有她名句的嬰兒衣,都是近20年的事。
她變成一種品牌,一種全球現象,很多人歸因於1995年BBC《傲慢與偏見》劇集。問題來了,BBC拍成劇集的經典小說那麼多,《簡愛》、《咆哮山莊》、《塊肉餘生錄》都有拍,播出時也都有帶動小說銷量,為何只有她一位名聲全面進化?
1995年BBC版《傲慢與偏見》的伊麗莎白與達西先生
她名聲進化的同時,英美也冒出一種新文類:chick lit,對岸譯成「雞仔文學」,台灣譯成「美眉文學」。事實上,兩件事息息相關,因為chick lit正是奉珍.奧斯汀為鼻祖。這文類第一本就是《BJ單身日記》,後來又有《穿著Prada的惡魔》,電視版則有《慾望城市》。女主角都是都會單身女性,都有姊妹淘(可能是男同),都有(感情或職場上的)競爭對手。姊妹淘之間聊八卦,競爭對手之間禮貌交手,正是珍.奧斯汀作品一大特色。
因此,產生《慾望城市》的社會背景,就是奧斯汀名聲進化的條件。
條件第一項,就是男女在職場上已經平起平坐。如果女人還是只能做女工或秘書,就很需要瓊瑤那種夢幻。瓊瑤的故事元素,許多正跟白朗黛姊妹雷同,都有許多的「不顧一切」與「不由分說」。但如今,職場已經可以充分回饋女性的才智與判斷力,奧斯汀的慎思明辨就比《咆哮山莊》那種狂戀更吸引人了。
第二項條件是知識經濟。如今工作者不只知識水平提高,彼此間的知識差異化也拉大,意即職場溝通變複雜,不能靠命令了。奧斯汀作品傳授的溝通技巧本來只用於上流社會,如今已變職場基本。
第三項條件聽起來很違合,就是性解放。奧斯汀絕不可能讓筆下女主角有婚前性行為,為什麼性解放卻讓她名聲更上一層樓?
看過《BJ單身日記》與《慾望城市》就明白,性解放絕對可讓更多人接受奧斯汀的婚戀觀。都會女性如今已不需要「長期飯票」,高興跟誰上床就跟誰,卻因此更感嘆真命天子難覓。她們若感受到《簡愛》、《咆哮山莊》那種激情,車震不就好了?如今都會男女求之不可得的,是奧斯汀描述的那種互相探索與共同成長。
理想的互相探索與共同成長需要選對人,也需要自我修為。要怎麼養成這種修為,閱讀珍.奧斯汀絕對是最好起步。
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顏擇雅
News98《張大春泡新聞.JOYCE時間》中的Joyce。柏克來加州大學畢業,主修比較文學。第一次寫專欄是1999年在英文《台北時報》,之後陸續在《民生報》《親子天下》《財訊》《印刻文學生活誌》《天下》有過專欄。譯過珍.奧斯汀小說《理性與感性》,教育類評論已結集為《愛還是錯愛》一書。曾獲第三十八屆金鼎獎專欄寫作獎,2002年創辦雅言出版公司。最新作品為《向康德學習請客吃飯》。
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