Homintern: How Gay Culture Liberated the Modern World
「Homintern」一詞源自於1919年列寧成立的Comintern組織（全名Communist International），希望推行共產主義革新世界，被西方世界視為巨大威脅。同志社群因而鍛造出「Homintern」這個語彙，表示同志們有一天也要顛覆這個世界！
Homintern這詞最終只是一個玩笑話、一個夢想，或者一個噩夢，取決於你站在什麼角度觀看。但是，從同性戀1868年被賦予「Homosexual」這個名稱做為起點，成為能被指涉的實體概念，以及標籤，直至今天說來僅是近150年歲月之歷史長河裡相對的閃逝瞬間。不過Homintern做為一個承載著歷史的語詞，它真實捕捉了貫穿20世紀的部分社會氛圍，人們對於這不熟悉的群體，曾經一度畏懼所識的一切會被這新興的族群席捲而去，於是拒絕，於是審判，於是獵殺。使同志群體在各地流離，聚合。直到美國1969年的石牆事件，直到眾人逐漸認識了這個族群，意識到同志社群說到底與左撇子無異，世界仍然是這個模樣，時而美麗時而醜陋，並沒有降臨一個同性戀的君王統治世界，把所有異性戀踩在腳下。
作者Gregory Woods (圖/leftlion)
作者Gregory Woods在受訪中表示，他寫這本《Homintern：Homintern: How Gay Culture Liberated the Modern World》（同性領袖：同性文化解放現代社會，暫譯）是為了給當代人一些回望的風景，理解自己從何而來，也銘記當下擁有的種種是如此脆弱易碎，總輕易地前進一步又倒退了兩步。身為英國首位榮獲同志研究榮譽講座教授肯定的他，曾著有《A History of Gay Literature》談19世紀的同志文學，這次則著眼20世紀橫跨美洲與歐洲的藝術創作者們的故事，包含文學、舞蹈、戲劇、繪畫等領域的傑出人物，看他們如何在那個時代裡漂泊、相互扶持，激盪出讓世界炫目的藝術遺產。為撐開世界的定義，義無反顧地投身。
閱讀本書時，並不像在閱讀一本學術文獻或史蹟考證，反而更像是你所能想像的最博學多聞者，某天突然決定把所知寫成一本有根據的八卦雜誌。有書評表示：「我必須承認，在閱讀過程中我最常在書頁旁寫下的註記就是『！！！』……這本書的廣度與深度實在太不同凡響了！」
寂寞之井(85週年紀念版)
The Well of Loneliness
像是女同性戀文學經典《The Well of Loneliness》（中譯《寂寞之井》）於1928年出版時遭到抨擊、最終被查禁，可能是人們知道的重要同志文學事件；然而，一般可能無從得知的，是該書作者瑞克里芙．霍爾（Radclyffe Hall）當時在審理法庭上其實有兩種為自己辯護的策略：一是強調作品在文學藝術上的成就，另一則是堅持人文與社會自由的捍衛。Hall對自己的作品非常有信心而選擇了前者，卻沒料想到自己的作品在美學上很難與吳爾芙同年出版的《Orlando》（中譯《歐蘭朵》）相匹敵，而當時人們其實對於書中呼籲的人道自由觀點更有共鳴。若是選擇了不同的法庭策略，或許Radclyffe Hall的創作生命會有不同的風景。
談論藝文史自然不能錯過巴黎熱鬧的沙龍，像是由女作家葛楚．斯坦（Gertrude Stein）和她的伴侶愛麗絲．托克勒斯（Alice B. Toklas）、以及作家娜塔莉．巴尼（Natalie Barney）與畫家伴侶布魯克絲（Romaine Brooks）主辦的沙龍聚會，不僅對文學界「失落的一代」（Lost Generation）如費茲傑羅、艾略特、海明威等作家的興盛功不可沒，也聚攏當時各方傑出人士，無論是諾貝爾獎得主紀德（André Gide）、詩人導演尚．考克多 （Jean Cocteau）、《日安憂鬱》作者莎岡（Françoise Sagan），又或巴黎知名的莎士比亞書店創立人雪維兒．畢奇（Sylvia Beach）都曾活躍於此。然而，這些大家耳熟能詳的知名人物如何相識？又有哪些文學作品所沒有捕捉到的人際情仇？《Homintern》這本書讓這些藝文巨擘成為血肉存有，更為那個年代的國際氛圍與同志處境提供詳盡的刻畫。
裸體午餐
在路上(電影海報書衣版)
社會制度將部分同志族群從英國與美國凝聚至自由的巴黎，但同志們活動的地圖並不狹隘，柏林、西西里、卡布里島、摩洛哥的坦吉爾（Tanger）都能道出許多故事。如書中寫到，在Gertrude Stein建議下，作家保羅．鮑爾斯（Paul Bowles）與妻子珍．鮑爾斯（Jane Bowles，代表作為《兩位嚴肅的女人》）前往坦吉爾，就此落地生根。他們的另類婚姻與往來人士發生的趣聞（Paul早晨七點即起床練琴，使借居的作家、知名編輯查爾斯．亨利．福特〔Charles Henri Ford〕感到不勝其擾），又或是《在路上》作者傑克．凱魯亞克（Jack Kerouac）本希望在象徵「罪惡之城」的坦吉爾找尋到自己嚮往的狂放及異國情調，卻失足找了威廉．布洛斯（William S. Burroughs）這個乏味的嚮導，淪落到為其知名作《裸體午餐》打字整理。種種趣聞都讓閱讀這本《Homintern》充斥著不禁莞爾的時刻。
所以，同志族群究竟有沒有顛覆世界呢？這句話是對也是錯，同志社群並沒有如冷戰時期人們所畏懼的那般，在不被看見的角落裡謀畫著奪取世界政權，把所有律則搗毀至荒蕪；但，同志社群也確實解放了世界，透過他們的文字、畫作……與最重要的，他們自身存在的姿態，讓世界窺見人類情感，以及自身的可能性，也撐開世界對於柔弱/陽剛的單一想像。
這世界並不是一個樂園，其中的一切都整齊劃一。
世界上有各種人，高的矮的、胖的瘦的、美麗的醜陋的、年輕的衰老的、聰慧的駑鈍的……更不用提各種在歷史進程中被創造出來的框框，去標誌出「我們」與對立的「他們」。像是「異性戀/同性戀（非異性戀）」。區別二物之間的差異是人類認識世界的本能，然而，是否曾想過，在宣判某人為「他者」，這個「不是，我」的決斷，被否定的究竟是什麼？而這否定又可能意謂了多少剝奪。
人人都可能在某一刻成為「他者」。
在婚姻平權議題召喚了社會前所未見的注目的今年，誠摯推薦讀者閱讀這本關於一群「他者」的歷史，看他們的傑出，也看他們的平凡無奇。世界總還能被再撐開一點，再寬廣溫柔一點。直至有一天，這個「他/我」之分不再成為壓迫的武器。
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