試想你一生下來，就置身在一個永遠不會散場的派對，連娛樂都要盡力地讓人注意到的完成著。這世界不知何時被佈置成一個遊樂場，一直玩與拼命工作是主要價值，你跳著跳著，既進不去核心的主場館，也離不開這形同踏在廢墟上的派對，如今這世間笑得太用力，想要離開這恐怖遊樂園，你要怎麼辦？
這時代，若想要清醒點活，就先學會漂流吧，如同置身在大海或太空裡，一旦被沖散，團員裡誰也沒把握一時三刻接住你，要看你有沒有要握緊那根繩索。
而那根繩索是什麼？人們平常看其無足輕重的個人心智，但它是個安全帶，許多人以為用不到的東西。
這世界有時進不去，但也出不去，整部電影，你看歐嘉她卡在夾縫裡，活在人們選擇忘記她的邊緣地帶，她被執行死刑後也是如此，人們照常生活，陽光更形燦爛，像加裝了佈景一樣燦爛，歐嘉看的黑白世界，跟別人看到的絢爛世界何者為真？
這世界因為資本主義化身為人生的意義，已經被設計成是一個遊樂園，你不好好用力玩其中遊樂設施，是會完蛋的喔。
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遺忘與被遺忘，有記憶以來，現代人就感到自己可能會被遺忘，因為我們既是個人，也是人牆中的一份子，我們是自己的高牆也是蛋，我們從小一圈一圈地圍好，等著玩到遊樂園最高階的設施，也有人為了怕被遺忘，緊握著號碼牌，盡量融入這社會，有的盡可能讓自己變得活潑又開朗，因為「被遺忘」被設定在遊樂園的選項中，沒有逐個玩、套餐似地大力玩，你無法被留在遊樂園裡的，被遺忘的危機感，始終在背後虎視眈眈，儘管我們轉過頭可能什麼也沒發現，但一回過頭，「它」始終在背後盯著你。
社群網站眾聲喧嘩中，已經預設了任何人都可以消失而無傷大雅，就算在裡面，也只能無法真正傳遞的更加大聲喧鬧。那些為了消除寂寞的機制，只是提醒寂寞正在追趕你。歐嘉寫給地方報社的信中訴說自己的孤單寂寞，舉了格雷安.葛林所著《沉靜的美國人》中提到的：「誰終究也無法了解另一個人。」
致
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當享樂與逸樂變得不是單純的消遣，而是一種目標時，某些人會有多疏離？甚至會像歐嘉的眼神有多憤恨？有的是因沒資格進場，更可怕的是，有的是置身在其中，卻發現跟自己的價值觀徹底的錯開，那著實會讓人發慌。
於是《無人知曉的七月十日》中歐嘉無人知曉的發慌，有部分她出身自中產階級，她有入場卷，更加深了置身其中，卻「無人知曉」的疏離。
歐嘉的無差別殺人事件雖發生在1972年，但在這事件之後，無差別殺人在世界各地繼續發生，然後在引起社會集體歇斯底里反應後，像被一棒打昏了一樣遺忘了這事，「畢竟，日子還要過。」你我都說。遠方有群隊伍，前進還是後退著，實在難以分辨，但重點是多數人在隊伍裡，經驗值告訴我們只要前後都有人，就算是「前進」，就算是「文明」。
隊伍之外有沒有被「流放」的人？隊伍之中的人只能用餘光看到，其餘時間你還是要跟緊，有流放的，你喚他一下，或火速過去拉他，隊伍就會催你回去了，於是你多半發現那被流放的人並沒有跟上來。
這樣的文明進程，很容易讓人感覺疏離，被落單的人，遠看會覺得人群是一座高牆，齊頭並進、樣貌合一、價值觀雷同，人們漸漸融成一片海、一座牆，在孤島上的人該怎麼面對這一切？只要發明更多更好玩的各式商品，人們凝聚力就會更強，但如果有人覺得那些產品毫無吸引力呢？
怎麼樣在一片歡欣鼓舞的「發明」中，也同步感受周遭人一頭熱的躁動？當然，你我會說：「這是必要之惡。」我們總得要進步，類似在「荒野」中的進步，哪怕只是插根旗，這世界上沒人知曉我們多數人是在進步還是退步？因為在荒野中，誠如《李爾王》中說的：「瘋子帶領瞎子，是世間常態。」歐嘉沒有可以融入前方隊伍的點，沒有想仿效醫生母親的菁英樣貌、沒有全家對人生勝利組表象的執迷、沒有與她開卡車同業熟悉的互動方式。對社交技巧，她一竅不通，她放在哪裡都格格不入到太顯眼，以至於被選擇遺忘。
對社交技巧，她一竅不通，她放在哪裡都格格不入到太顯眼，以至於被選擇遺忘。
在感情上，也因為身上的油漬味而被輕侮拒絕，轉而沉溺於性愛最後一點連結與發洩式的溝通，於是有人問歐嘉怎麼看這世界，她說周遭人對她而言是無生命的，她控訴自己被霸凌，被社會獸性的對待，是社會的「待罪羊」，是大人的「玩具」，是這樣嗎？
其實電影中並沒有我們傳統認知的霸凌，她並沒有被同學暴力相待、拖去廁所狠揍，有的是無止盡的言語標籤，反而是她無法與人招呼更為顯眼，旁觀者可能覺得她抗壓力太低，13歲就開始吃藥自殺，跟母親反應不想上學的她，電影等於記錄她這十年來的無法融入，「不能再努力一點嗎？」你我可能都會問，看來討喜一點日子比較容易過，但她認為的「霸凌」真的不在嗎？沒有像我們戴上社會化面具的她，是長年被漠視的，家人只希望她不要再惹麻煩，父親從廁所出來的身影，似是無視少女的身體權管教了她，她被「安置」在各處，卻沒人問她為何不想上學，「只要跟別人一樣不就行了嗎？」電影裡充滿了這樣的回聲，歐嘉一開始沒有像宿舍其他少年半夜偷歡，或是抽菸等尋求刺激，她家教甚嚴的背景，讓她無從喘息，到了學校，又為了人們連叛逆都是為了從眾而苦惱，「我這樣的孤單是痛苦，還是快樂？」她在信上寫著。
她無差別殺人被定罪後的無悔意，回律師的理由：「只有死刑才能讓我的罪行有價值。」是令人齒冷，如果是如今媒體一定將其打入妖魔界，彷彿一推出去，就可以忘記這些人吧，就像他們生前，也被這樣想一般，歐嘉被執行死刑後，家人如釋重負的結尾，「遊樂園的規矩很清楚的啊。」人們這樣想，進入有什麼困難的嗎？不就一直賺錢或一直玩，我們當今只崇尚這兩種，這有很難嗎？
她無差別殺人被定罪後的無悔意，回律師的理由：「只有死刑才能讓我的罪行有價值。」
人們不了解近年不斷發生的突發性暴力，是因為我們對遊樂園或嘉年華生活並不感到困擾，但也因此孤島上的人會一直出現，如果不能幽默看這一切的荒謬，就會生氣，無差別殺人不會消失，因為我們活在漢娜‧鄂蘭預言的「沒有暴君的暴政」下，制度已有其密不透風的嚴酷，不須暴君執行。你只能以繩索綁緊與母體的連結，試圖幽默地漂浮，不然學別人拚命地玩、拚命地吃、拚命的工作，比機器人的設定還極致來找尋所謂的生之意義，已經變「發條橘子」的我們，只要思考其意義，連自己都會發笑，而那所有刻意愉悅與失速的，像煙火一樣，滿天都是，靜下來就會發現無比荒涼。
歐嘉為什麼無差別殺人？因為各種形式的嘉年華充斥身邊，連殺人與自殺都迷信於嘉年華的方式，她以此來參與其中，說是人們霸凌的代罪羊，其實更接近混進去的名目，不惜將自己化身為一個嘉年華方式引來注意，事如煙花，我們期待一發發的奪取注意，這派對已然散不了場，我們轉眼間，又重回了路易十四的舞場裡，哪怕腳踏著廢墟，仍要旋轉到末日為止。
她以此來參與其中，不惜將自己化身為一個嘉年華方式引來注意
《無人知曉的七月十日》的歐嘉
作者簡介
多年寫樂評也寫電影，曾當過金曲、金音獎評審，但嗜好是用專欄文偷渡點觀察，有個部落格【我的Live House】，文章看似是憤青寫的（我也不知道，是人家跟我說的），但自認是個內心溫暖的少女前輩（咦？）著有《反派的力量：影史經典反派人物，有你避不開的自己》、《當代寂寞考》與《長夜之光：電影擁抱千瘡百孔的心》。
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