文╱王琬葶（政治大學台灣文學研究所博士生）
協力╱紀大偉（作家、政治大學台灣文學研究所助理教授）
「台日韓女作家跨國研討會」（詳見范銘如的文章）的意義，不只是在性別上凸顯女性，
松浦里英子的代表作是《拇趾P紀事》（劉慕沙譯，現已絕版，但圖書館可找到）。小說中，女孩的右腳大拇趾在一夜之間變成陽具，原來是暗戀她的同性好友自殺後從冥冥送來的「禮物」。單純的異性戀女孩有了陽具後，與男友分手，與雙性戀盲人音樂家交往，加入色情實境秀團體並戀上一位女團員，展開對各種非主流的性探險。這部作品採取「教養小說」的形式，敘述女孩聽覺、觸覺等多元感官的性喜悅。這是對同性戀等等情慾的頌歌。女孩得到陽具所經歷的啟蒙過程，反而揭示陽具就只是一個器官罷了，不應代表權威──這種體悟也挑戰了陽具中心的主流性愛觀。
這次也參加台日韓盛會的日本女性文學研究大家中川成美教授，指出松浦理英子以最私密、個人而真實的身體感覺，去叩問公共的、體制化的性別規範。中文讀者除了《拇趾P紀事》，還可以尋找同一作者的另一部代表作《本色女人》（有簡體字版）。《本色女人》可說是一則漂亮的女同性戀宣言。女同性戀啟蒙總是從觸覺開始，女人之間有意或無意的撫觸開展了身體的感受性。松浦理英子述說如何用髮與睫毛愛撫，以最大面積的身體來感受並歌詠女人之間的樂趣。小說中的戀人告白：「我擁抱妳的時候才第一次感到自己是個女人，因為遇到妳我才能成為『本色女人』。」在男女關係裡總感不足或被視為「缺乏」的女人，卻能在女女關係之中圓滿。《本色女人》裡有重鹹，也有純愛。松浦對於施虐／被虐的描寫，直指一種狂喜、暴烈、屈辱卻又令人無法自拔的愛的本質。這部小說在1994跟2010年兩度被翻拍成電影。
拇趾P紀事-上
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拇趾P紀事-下
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本色女人
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太過野蠻的
《太過野蠻的》這本書的特別之處在於從日本移民女性的眼光出發，深刻勾勒在台日本人圈那對女性極盡壓迫的封閉社會。做為教授的妻子，美霞在繁重的家務之外還必須學習法語、抄寫涂爾幹。然而，她最嗜讀的是當時日本人所蒐羅的原住民神話傳說，最愉快的是用破台語和台灣幫傭婦女聊天。自許文明的丈夫總是在床笫間展現最冷酷的野蠻，再用性冷感的現代病理術語懲罰美霞。社會逐漸瀰漫戰爭的緊張情勢，以及與丈夫共處的壓力逼迫著美霞直至瘋狂。每近崩潰之時，美霞總是不由自主地想起莫那，還有那雲豹奔馳的台灣山林、祖靈的居所。
津島的作品持續質疑「國家」對女體的暴力，對反核議題也相當關心。津島佑子的女兒、劇作家石原燃也是反核運動者。她關於日治台灣的劇本〈福爾摩沙〉（フォルモサ！）曾在大阪上演，她本人亦於今年來台參與「亞洲非核論壇」，與會人士包含台日韓等多國的反核運動代表。這對母女對於台灣的核電發展非常在意。
野蠻，女流，這些詞語在日文和中文裡本來具有貶義。但是這些女作家卻草船借箭，展現了在中國之外、在男性之外野蠻女流的尊嚴與力量。
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