「職人精神」這句口號，近十幾年在台灣被各行各業喊得響亮，形象拍攝中，人人無不雙手抱胸、凜然傲視鏡頭，展現出自信尊貴的樣子；矜功自伐、嘩眾取寵、名不符實的宣傳手段先不說，在引用並且穿鑿附會熱情專注、追求極致的象徵之前，原文「しょくにん」直接翻譯不過就是「手藝人」這麼簡單的詞意罷了。
所以「做工的人」代表的精神，竟然是我們一直推崇追隨的嗎？我想這無疑是充滿諷刺的。因為國度與文化發展脈絡的不同，我們絕對無法忽視「唯有讀書高」這樣的主流觀念影響；中華文化的一舉成名，對比大和的一生懸命，與其盲從抄襲外在形象，不如徹底了解彼此間的不同。
有幸收到大塊文化的邀請，得知《師徒百景》這本書的出版，書中載錄了16組日本傳統工藝者在創作、經營、技術傳承之間的故事。透過近距離記錄日常工作中的細節與師徒對話，生動描繪出原本外人難以想像的氛圍與狀態，也讓我對於「職人精神」的輪廓與色彩，多了一層更真實的全新感受。更因為我從青年時期投入到工地現場，由木工學徒生涯開始學習累積至今，是一位真正的藍領，所以在文化差異的感受上，有無比深刻的體悟。
書中敘述職人生活，特別是年輕人入行後通常得花上好幾年挖泥土、做勞務等單調工作，才有機會學到一些技術；乍看好像跟我們台灣傳統裡「三年四個月」的出師之路慣例類似，但我必須很誠實而且哀傷的說，光是「看著師傅的背影學習」這樣的精神，我們就沒有可與之比擬的風範與風氣。
表面看好像與台灣傳統的出師之路有些相似，但實際在精神面卻有極大不同。
主要當然還是台灣工匠對於自己的妄自菲薄：細數這些年來實際接觸過的同行與師兄弟們，會來做工的原因不外乎只有兩種，一是因為家裡本來就從事工程行業，不顧及適情適性的要求孩子們繼續承接；第二個原因更常見，也通常是社會上藍領產生的過程：只因為學業成績不好，符合了做工不需要學歷的條件，將就從事大家口中說的「起碼擁有一技之長」的技術行業，落在被選擇的處境中，當然無法對自己的職業引以為傲。
「人必自重而後人重之」的道理簡單，身體力行卻很難，擁有多重身分的我，能紮紮實實感受的到：我們社會對於木工／設計師／企業主／講者之間的眼光有多少差異；多年前在自己身兼設計與施工的同一案場出入，社區門廳對於繫著釘袋，與提著公事包的不同的我之間，就有著很懸殊的待遇與互動回饋。
以不同職業來概定不同階層，這種先入為主的觀念，似乎也是我們社會繼承下來的封閉共識。
中國人習慣人分階級，光是技藝者就有奴、徒、工、匠、師、家、聖七個等級。比對文化差異，英文單字的概念更符合我個性上的直覺與主動，加上er來代表做某件事情的人，例如我同時是carpenter / designer / youtuber；更廣的來說也好比painter這個單字暨是油漆工、也是畫家，因為沒有階層所以就沒有尷尬，就能不卑不亢。
我想這也是我能倖免於外人眼光，從負面定位與互相指責的循環中跳脫而持續成長的核心原因：在今日人人敬稱我為「江老師」之前，我從來也就不曾對於自己的工人身分感到不安與羞澀，回應到「職人精神」的簡單實踐方法，只要持續鍛鍊，無論手藝或心境，都能變得無比強大。並不是像苦行僧那樣的埋頭苦幹，而是斷絕自我懷疑的雜念，心無旁鶩的相信自己的價值、累積自己的價值。
《師徒百景》一書中，就有更多令我敬佩、相比之下慚愧自己不夠努力、意志不夠堅定的動人篇章。以與我本業最相近的〈第十篇：社寺木工〉為例，整個「鵤工舍」在團體生活上的日常互動、不口頭教授任何技巧的傳承風氣，皆站在我現代新潮的團隊帶領觀念的對立面，我本以為會對此感到守舊、沒效率，但看完全篇之後卻感到震撼與激動：無論是書中學徒透過身體力行來參悟，或我的單位用補習講義來傳授，原來「職人精神」，就是把一切規矩、原則與核心價值堅持住，並滲透到每一個可見與不可見的細節處。「不需要道理」這樣的表面之下，實則充滿了更無盡寬廣的全面指導，這些都是我在閱讀之前無法體會的更深一層道理。
與我發表過的回憶一樣，書中的木工師傅小川三夫與學徒坂井，在接受採訪時都能完全記得各自入行的起心動念、上工第一天的所有細節，這證明了每個人的立志與用心。場景回到台灣、近年來社會已經開始懂得專業技術人員的價值，學會尊重不同領域的達人，與勇於追尋自己的興趣與目標。《師徒百景》在日本傳產結構改變、台灣工匠轉型的這個年代問世時機非常剛好，讓我們從原本只是一知半解的感受時空氣氛的不同，到透過閱讀此書得到更大的啟發，無論是對於追求職志的每個人、到我許給自己更深的企業責任、到給社會示範與更好的轉變，都有非常大的意義。
師徒百景：十六組傳技也傳心的匠人傳承故事
師徒百景 (電子書)
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