蔡志忠漫畫聶隱娘
蔡志忠漫畫聶隱娘 (電子書)
我識字識得早，據說四五歲就能端起報紙看老半天，鄰人見了，取笑說小小孩兒也學大人看報的樣子，家父在旁說我不是有樣學樣，是真的在讀報紙。鄰人試問了報上內容，果然應答無礙。此事我本人已無印象，但家父至今仍津津樂道。
其實這個故事沒有那麼神——我讀的當然不是硬梆梆的社論，而是當時在報紙連載的四格漫畫。這些四格漫畫中，蔡志忠的作品佔了極重要的地位。
我對蔡志忠最早的印象是《大醉俠》、《光頭神探》等。其實這兩部作品都有其先行電影：《大醉俠》是胡金銓1966年導演的作品；《光頭神探》出自1982年香港電影《最佳拍檔》中麥嘉的形象。借了明星的名氣，這些作品果然一炮而紅，然而蔡志忠筆下的大醉俠、光頭神探故事與電影情節已無關聯，完全是走出了自己的路子。
當時我每日在報紙追連載的，有《英雄好漢的本色──水滸傳》、《天下武學的殿堂──少林寺》等，甚至還追讀過《大俠黑白狗》，講得出這部漫畫足證我是老粉絲了，因為這部作品在蔡志忠的維基百科上甚至並未列出。彼時是1980年代末、90年代初，臺灣租書店流行的是日本來的盜版漫畫，如《聖鬥士星矢》、《城市獵人》、《七龍珠》等，在我家一律不准看，因為家長總認為日本漫畫「很黃很暴力」。在這樣的教育理念下，蔡志忠充滿人文素養，又處處透著幽默的作品，自然是爸媽放心買給我的課外讀物。
這部《蔡志忠漫畫聶隱娘》（原時報版書名《唐代傳奇──聶隱娘》）就是「古典文學」結合「四格漫畫」的作品。這幾乎是蔡志忠的「註冊商標」了。從《自然的簫聲──莊子說Ⅰ》起，他便投入轉譯中國經典的工作，後來又推出一系列作品，成為我理解道家、儒家、佛教思想的基礎，我當時甚至還只是國小生。而從《西遊記38變》起，他又將古典文學改編成四格漫畫。家父曾經捧讀著哈哈大笑之後，感慨還是四格漫畫好看，笑點密集，每四格就有一笑；連環漫畫則要好幾頁才有一處好笑。其實這番評論並不公允，四格漫畫和連環漫畫的預設目標原就不同，將他們相提並論並無意義，但也反映了家父的「漫畫觀」：人生苦短，不如多看四格漫畫笑一笑。
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以四格漫畫的形式加以改編後，傳奇小說立刻變成輕鬆幽默的小品（圖／《蔡志忠漫畫封神榜》內頁）
現在回頭重看《蔡志忠漫畫聶隱娘》，更能深刻理解家父的感慨。其實，漫畫使用固定格數來使劇情分段落，是很不自然的事情——如同我們的生活，不會固定在每個整點發生一件新事情，這種漫畫格式顯然是為了在報章雜誌連載所制訂的。然而，不同於朱德庸的《雙響炮》系列：每則（四格）漫畫之間的劇情並不連續；《蔡志忠漫畫聶隱娘》的上一則與下一則之間，仍有劇情上的相扣，一則一則的漫畫，如同一塊塊拼圖般將這一段唐代傳奇展現開來。這樣的編排比一般四格漫畫更難：又要每四格就製造一個笑點，又要兼顧整體劇情，不過這正是蔡志忠的拿手好戲。其他漫畫家的作品，如孫家裕的《孫老爹講古》、敖幼祥的《短路西遊記》，雖也是套用舊有的故事情節，穿插笑料，但絕無法如同《蔡志忠漫畫聶隱娘》笑點這麼密集。
不過，笑點密集究竟好不好，也要見仁見智。美劇《宅男行不行》，每集大約二十幾分鐘，平均每三四句臺詞就抖一個包袱，不習慣的觀眾覺得笑點太密集，造成疲乏；硬塞入太多笑點，為逗笑而搞笑。有時為了製造笑點，使得劇情稍微偏離了原始設定，但在下一集又若無其事銜接回主劇情——例如在上一集劇末，主角把到一個正妹上床，在下一集卻依舊單身。《蔡志忠漫畫聶隱娘》多少也有這樣的情況——例如女道姑在上一則漫畫拿出土製炸彈，在下一則漫畫卻又沒交待炸彈下落。
這是也不能說是缺點，這恰是蔡志忠「有連環漫畫性質的四格漫畫」的特色，全臺灣的漫畫家，就屬他將這種類型玩得最精湛。《蔡志忠漫畫聶隱娘》是他90年代中期，改編古典原著繪成「連環四格漫畫」的最後幾部作品，從中我們可以見證他漫畫風格的成熟期，以及咀嚼笑料中反映出三十年前的時事關懷。
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