【太陽之西】難民是一種狀態，而不是身分──讀《走入戰火邊界，我所見的一切：鄭雨盛，與難民相遇》-深讀10分鐘-#每天閱讀幾分鐘-OKAPI閱讀生活誌

【太陽之西】難民是一種狀態，而不是身分──讀《走入戰火邊界，我所見的一切：鄭雨盛，與難民相遇》

作者:葉靜倫 / 2020-06-19 瀏覽次數(10620)

620 是世界難民日，從 2015 年地中海和東南亞相繼爆發難民潮以來，每年難民日聯合國釋出的全球難民人數統計，就只有倍增，從沒減少過。

奇異的是，臺灣人的「亡國感」，從 2014 年的太陽花到 2019 年的香港抗爭，也在逐年增加，然而對於真正「已經失去國家」的難民卻還是難以理解。我們可以大致想像人失去了有形的東西會變得多痛苦，洋娃娃、手機、女朋友、錢、房子，甚至肢體的一部分。但我們生活在自由的空氣裡，反而不容易體會失去「國家」是怎麼一回事。

走入戰火邊界，我所見的一切：鄭雨盛，與難民相遇

聯合國對「難民」身分有一定的認證程序，擁有難民身分的人才能獲得庇護國的保護，以及工作、就醫、就學等相關權利。但我們今天不談這個，韓國演員鄭雨盛的新書《走入戰火邊界，我所見的一切：鄭雨盛，與難民相遇》談的也不（只）是狹隘的難民身分，而是難民這種「狀態」。

鄭雨盛被任命為聯合國難民署親善大使的那一年，正是地中海與東南亞難民潮爆發的 2015 年，3 歲的敘利亞小男孩亞藍溺斃在沙灘上的身影全球瘋傳，登上各大媒體頭版。在那之前，我們剛剛發生了太陽花運動，關注街友的社會企業「人生百味」在其中誕生，後來在許多團體串連下，終於有愈來愈多人開始關注「無家者」。

人沒有家是怎麼一回事呢？我們花了好長的時間理解，至今才慢慢排除了一點點的汙名。那麼人沒有「國」是怎麼回事呢？是不是「無家」與「流浪」的再進化呢？

國家認同是一個太複雜的議題，都說愛與人權無國界，然而同一片土地長大的人，共享的是同樣的文化、制度和語言，我們受限於同一套歷史版本與各種規範，長成了相近的模樣。當世界變動愈快，這種相近、共同體的安全感愈難掌握，我們愈想緊緊抓著這些認同，捍衛自己的邊界。

還好，我們活在汪洋環繞的海島上，不用擔心堡壘輕易潰堤。但也因此，我們對於「邊界」和人與人之間的「遷徒」、「融合」概念很模糊。

難民是一種「狀態」，而不是一群特定的「族群」。意思是有些人（超過 7 千萬人，半數以上是兒童）在漂流，而且不安全。但他們不一定貧窮，不一定犯罪，也很可能是醫生、教授、記者、木匠或任何身分。

只要獲得合理的庇護，讓他們像你我一樣就業、發揮所長、好好生活，他們就能立刻轉換角色。如同我們有時在工作，有時在旅行；有時很健康，有時是病人。這些暫時的狀態，都不會是我們一輩子的標籤，不會定義我們的價值，更不會取代我們的名字。

然而，從美國總統川普咆哮著在邊境築起高牆，從歐洲共同體因為難民而分裂、打造邊界上的難民籠牢，從世界各地極右派的興起，反抗異已的聲音如野火燎原在全球延燒。一群人將另一群人因為家園戰火而被迫逃難所面臨的「狀態」，定義成「身分」，然後予以排除、監禁、撲殺、放任自生自滅。

其中超過 5600 多萬人因此處在同樣的狀態下超過 5 年，有 1400 多萬人已成為難民超過 20 年。當狀態延展成為生命本身，人便在其中扭曲，各種差異被抹殺，成為統計上的數字。孩子渴望念書，年輕人渴望工作，中壯年人想要安身，老年人但求好走，但所有人都只能擠在一起無望。有些人最後一無所有，只剩下安全；有些人在尋求安全的長路上，遭遇人口販運或貧病死傷。

過往我們難以體會，如今香港人正告訴我們，安全需要付出多少代價。當邊城烽火連天，上百名香港人被迫逃離家園，我們以為世界變了，其實世界一如既往。只是這一次，戰火燒得離家近了。在那些離家很遠的地方，煙硝從未止息，人們從未停止流浪。

鄭雨盛的新書，是一本理解難民這種「狀態」的入門書。我們不用費心討論國家認同和難民保護制度，以及躺在立法院多年的《難民法》草案或複雜難懂的港澳條例，如同書中的葉門難民所說：「若想了解我們，不要只看新聞或道聽途說，請先看著我們的眼睛，傾聽我們的故事吧！」