從青春的痛苦編年,望盡「貞」實
關於這兩本書有兩種讀法,第一種是你先看美少年部分,享受一連串美麗充滿基情男孩的刺激後,再翻開美少女來讀後,你會感到一股強大的感傷,只能闔上書本以後回去面對你早已不是少女的人生。你會好奇這個感傷是從何而來?
這是一部「兩性差別待遇」的美術史,《美少年美術史》的描繪發展多數在歌頌少年純粹的美,與他們美好的靈魂;而《美少女美術史》重點都在強調貞潔、對抗外界誘惑,以保存她們少女該有最純粹的樣子。雖然美少年也會在失貞後告別青春,但讀下來這似乎沒有美少女失貞來得毀滅,也許也和作品創作者多數為男性有關,「青春美貌的易逝」才是創作重點,因為我們都恐懼死亡,而想要留住人類最美好的樣子,是藝術家的共業。
「而少年若要得到肉體上的歡愉,就勢必得以純真的美來交換才行。」──《美少年美術史》p.248
破處的美少年就失去資格了,所以我們會盡可能把雞雞畫小一點。(圖/〈刻法羅斯和厄俄斯〉, Pierre-Narcisse Guerin)
「書中提到有位女性因為不信處女生子,而將手伸向瑪利亞的私處,不料卻被神燒傷了手,這情節可說是相當逼真。」──《美少女美術史》p.126
要相信終極處女是傳奇你看她燒傷的手指就知道。 (圖/The Assumption of the Virgin,Bartolome Esteban Murillo)
兩性男女糾察隊,異歧看!
第二種讀法是你將兩邊目錄打開,你會發現《美少年美術史》與《美少女美術史》的目錄編排是同一個主題與時間排序,可以交互閱讀比較兩性之間的角色差異,也順便幫你用美圖輕鬆複習西方文明發展史。
首先,我們從讀第一章對於美少年與美少女的全盛時代介紹開始,會發現兩者的明顯差異,美少年的可愛從西元前古希臘時代就被記錄,美少年需要大叔愛的指導,協助青年社會化,而這之中愛得死去活來也是理所當然。而美少女要到19世紀才開始熱門,和美少年不同,這裡的美少女除了賞心悅目,去除了民間疾苦,她們都是居家佈置的好選擇,但從少女害羞泛紅的臉頰背後,似乎想要刻意隱藏什麼?
美少年的可愛從西元前古希臘時代就被記錄。
(圖/Three Spartan boys practising archery,Christoffer Wilhelm Eckersberg)
少女害羞泛紅的臉頰背後,似乎想要刻意隱藏什麼?(圖/The Little Marauder,William-Adolphe Bouguereau)
當守貞的說教意味消失後,那禁忌的焦慮,更加若隱若現,創作者如何踩在他們自認為的道德底線就是觀眾欣賞的樂趣。作者池上老師舉了《愛麗絲夢遊仙境》的故事創作過程當做例子,畢竟路易斯・卡羅是不是對朋友的女兒有非分之想我們不得而知,而我們可以確定真實的愛麗絲,與他筆下的愛麗絲都活出了自己,如同美少年的人魚線,都對後世都有不同層面的深遠影響。
我特別喜愛《美少年美術史》關於畫家自畫像的介紹,畫家們對於自己當下的眼神是無比自信,即便眼神半閉,那股力量依然十分強大。美中不足的是,《美少女美術史》就缺少了畫家自畫像,也許是原本女性畫家就稀有,要找到符合少女標準的困難度可能太高,但我相信未來的少女們能夠將這塊補齊,就像是我現在在做的事情一樣。
當守貞的說教意味消失後,禁忌的焦慮更加若隱若現。
(圖/1865年版《愛麗絲夢遊仙境》插畫,繪圖John Tenniel)
《美少年美術史》中關於畫家自畫像的介紹,畫家們即便眼神半閉,那股力量依然十分強大。(圖/居斯塔夫·庫爾貝自畫像)
你不是你以為的美術史讀者
不只是藝術與歷史,從過去到現在對於「美」的相愛相殺,都持續發生,兩本書特別推薦給以下族群:
- 想知道同志軟體交友健身男孩照的古早歷史脈絡。
- 想看早期基督教殉道者的戲劇性死法。
- 想知道古早西方如何運用少女做為政治宣傳。
- 好奇文藝復興大師與他們小情人的愛情故事。
- 喜愛蘿莉塔情節卻羞於分享的朋友。
(圖/The Death of Hyacinthos,Jean Broc)
(圖/Saint Sebastian,Gurdo Reni)
(圖/Allegory with a Virgin,Hans Memling)
作者簡介
台灣新銳仙女藝術家,1990出生於台北,台北藝術大學美術研究所畢業,目前全職創作生活中。創作主軸在研究當代迷茫精神狀態,習慣用帶有黑色幽默的高彩度繪畫與空間裝置,來描述我們身處的世界和那些說也說不清的關係。作品曾入選2019年「臺北美術獎」,曾參與了第29屆「金曲獎」插畫設計,以成為台灣好媳婦目標努力中。
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