把誇大的恐懼植入內心，就能控制他人？──吳曉樂讀《現代「洗腦」手冊》-作家專業書評-好書指南-OKAPI閱讀生活誌

我大概是到了《現代「洗腦」手冊》第39頁的那句「想要對他人洗腦，最重要的要素，就是對他們的煩惱感同身受」，開始對書封上「反洗腦專家」的頭銜產生認同。

洗腦已深入日常生活

現代「洗腦」手冊：從新興宗教到做生意，從政府的刻意引導到各種帶風向。你認為的「自我主張」，其實都可能是被「洗腦」造成的?

起初，看到這標題，心中不免懷疑「那是因為這是你擅長的議題，才會如此主張吧？」，但在見到作者苫米地英人以新車廣告為例，帥氣的男明星開著新車馳騁於山峰的蜿蜒公路，一名美女坐在副駕駛座上，微笑望向鏡頭，不禁稍微動搖，而在作者又提出，明明纖瘦絕非正常體態，但在瘦身廣告的操作下，久而久之，普羅大眾也接受了「纖瘦才是正常體態」的想法，到了這段，逐漸對作者再三重申的「我們幾乎不可能逃離被洗腦的環境」產生認同，終於，作者進入了核心：把誇大的恐懼植入內心，就能藉此控制他人，目前廣被植入的恐懼便是「沒有成為人生勝利組」。

人生勝利組有許多指標，但其中一個最能被理解和感受到的莫過於「財富」。苫米地英人認為，如何證明我們被這概念徹底洗腦？莫過於上至企業主，下至普羅大眾，都逐漸認為「只要是為了極大化財富，哪怕是不公平正義的行為，也能夠被（甚至，應該被）接受。」

也因為「人們不在乎現在擁有多少，而是以眼前發生的事情會帶來利益或虧損，來決定自己幸福或滿足的程度。」因此，對金錢遊戲最瘋狂的，是那些人口僅占1%的富裕階層。他們為了極大化自己的資產，或取得壟斷地位，發了狠似地開闢新的規則或計策，比特幣的出現與「挖礦」熱潮即為一例。此外，作者也談到，巴拿馬文件曝光之後，日本媒體竟對於這些公司的反駁「不知道在維京群島或開曼群島設立公司有規避租稅的嫌疑」照單全收，而未如西方媒體，對這些人窮追猛打。他發出喟嘆：「現今日本大型媒體都遵照大企業或掌權者的想法，積極封鎖其他候選人的資訊⋯⋯實施洗腦的一方是政府與大型媒體，而遭受洗腦的對象則是全體國民。任何人都逃不過這場大規模的洗腦⋯⋯因此必須盡快加以反制。」

作者提出另一個由拜金狂潮支撐的活動，即為「奧運」。「奧委會可以透過轉播授權、標誌使用權，以及開發周邊商品等，從中獲取高額報酬」，乍看之下合乎情理，再試試作者列出的例子：

2016里約奧運時，各國代表選手在自己的推特上發布比賽結果，竟然遭到國際奧委會警告侵犯智慧財產權⋯⋯因為選手發文之後，理所當然地，他個人的贊助企業也會反推「恭喜」，而國際奧委會主張，這是一種利用奧運名義的埋伏行銷⋯⋯。

苫米地英人認為，國際奧委會與其附隨組織，不斷地堆疊出賽事的價值，令選手全力以赴，而全世界的觀眾滿腔熱血，都是為了極大化奧運帶來的經濟利益。他筆鋒一轉，開始批評起東京奧運，事前餽贈兩億日圓給國際奧委會的有力人士，以取得主辦權，事中則編列超過兩兆日圓的稅金。他主張，「否定奧運是最崇高的賽事」是擺脫「奧運洗腦」的第一步，奧運其中公平正義的理念早已被侵蝕殆盡，而神格化奧運金牌，也讓奧運選手日益得看投資方與政治人物的臉色。這真的是體育愛好者所樂見的嗎？作者在此提出疑問。

老實說，這也是作者提出的眾多見解當中，我仍停留在觀望階段的一例，閱讀的過程不斷地產生奇妙的抵抗慾望：奧運背後真的有如你所說的如此不堪嗎？我猜，對於這種抵抗慾望，作者恐怕會不假辭色地說：「那是因為妳被洗腦太久了！」

越會讀書，越容易被洗腦？

為了求生，生物重要的演化機制為只在乎自己有興趣、或者有必要得注意的事情，其餘的事物則顯得模糊不清。苫米地英人據此提出一個相當有意思的論點：若決定「興趣」與「必要」的系統出了問題，那麼這機制將成為洗腦者的突破口。其中，教育上有所發揮的孩子，更容易被洗腦。因為「洗腦」跟「教育」的區別，在於是否對接收者帶來知識上的增進，途徑則並無二致。

知識份子求學時習慣，也被要求必須沉浸於一套理論，而這特質讓他們成了特別容易被洗腦的對象。像是感受到了讀者的質疑，作者不僅指出奧姆真理教的成員有許多出身一流大學，還引用日本催眠術協會理事南裕先生的言論：「對東京大學學生施展催眠術，我從未失敗過。」

被洗腦的另一關鍵：歸屬感

洗腦：X JAPAN主唱的邪教歷劫重生告白

若曾迷戀過 X Japan的人，很難不對於Toshi 後續一連串奇異行徑感到困惑、不滿，Toshi幾年前鼓起勇氣，出版了《洗腦：X Japan主唱的邪教歷劫重生告白》，讀完之後，最深的感觸是：人只要感受到孤獨，就很容易自動隔絕實際正確的資訊。苫米地英人在書中加入了奧姆真理教前幹部與前信徒的告白，更是加深了這分感觸。兩人都同時談到，自己是在「走投無路」的情況下，進入了奧姆真理教。即使飲食與住處相當寒酸，仍甘之如飴。

除了被洗腦，我認為這份證詞還指出了一項元素：歸屬感。

村上春樹曾在深入追蹤奧姆真理教之後，發表了以下感言：其中顯然有「此人在人世間大概很難順利過下去」那樣的，同一般社會價值觀原本就格格不入⋯⋯好也罷壞也罷，這類人的確是存在的。我倒是覺得，是不是應該有接受這類人的托盤那樣的東西⋯⋯。」

前幹部野田成人在《現代「洗腦」手冊》中道出，洗腦其實相當容易，只要聆聽對方的心聲，自然就能取得主導權，日後漸漸收縮給對方的選項，讓他完全被自己掌握即可。如同作者所言，讀者可能會期待更激烈的手段，但洗腦並未如常人所想像的複雜與艱難，只要掌握幾個關鍵，實屬水到渠成之事。

在此，我想要回到文章一開始，說明為什麼「洗腦最重要的在於，對受洗腦者的感同身受」這部分格外引發我的共鳴，這來自一個相當私人的經驗，大學時，一位朋友開始言必稱「師父」，幾位友人試著轉移她的注意力，都事倍功半，有天，我與那位友人走在一起，突然那個宗教組織的人打來，我見到朋友握著手機，說到幾乎落淚，事後問起，才知道自從朋友的家人逝後，裡頭的「師兄師姐」輪流在晚上打來安慰她，長達二個月之久。在那一刻，我才深刻地明白到，朋友的選擇是很理所當然的，她在組織裡得到的撫慰與歸屬，是我們難以提供的。

最後，籠統地說，作者在演繹「洗腦」的過程，前半部主要以避稅天堂的形成、巴拿馬文件曝光的動機、川普的當選，以及川普和洛克斐勒家族的淵源，比特幣興起的原因；中段則側重於他如何說服部分教徒離開奧姆真理教，以及前幹部與前成員的證詞；末段則來到「呼吸法教學」，你以為要差不多要結尾了，又神來一筆重申「請重視虛擬貨幣的存在」，似乎有過於隨心所欲且讓主題發散之疑，又，作者對於美國政局的分析偶有過於草率果斷的痕跡。但，整體而論，我認為苫米地英人對於「洗腦」與「奧姆真理教」的觀察，依然擲地有聲，值得深讀。