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【8月讀書日 X 閱讀會客室】本月客座──臺灣相聲頭牌馮翊綱

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\\閱讀會客室_本月客座//

只要跟一本書有關的,都想告訴你。這單元將介紹那些你不一定知道,卻跟閱讀大有關係的人們。

七月避暑,活人談鬼
古今多少怪談,人人都怕撞鬼,胎哥鬼酒鬼賭鬼小氣鬼散斥鬼不素鬼囉囉嗦嗦嘮叨鬼……。
恐怖的是真阿飄還是人世間的討厭鬼,現代人不怕靈界亡美安娜貝爾,社會在走最驚還是疑心生暗鬼。

【舉手發問─臺灣相聲頭牌馮翊綱】 
 

在華山藝文中心「青鳥書店」在華山藝文中心「青鳥書店」


劇作家,劇場表演藝術家,兼任大學教授。
創作、演出、出版書籍與影音光碟數十種,經常被選為中學生文化補充教材。 
創辦【相聲瓦舍】,是人生的代表作。



博客來(以下簡稱博):寫過這麼多劇本和文字作品,這次為什麼會選擇「談鬼」?

馮翊綱(以下簡稱馮):劇本創作被我設定為「主業」,其他一切寫作的興致或展現,都可視為從事主業的副作用或小驚喜。

「暖身」是劇場工作者極其重視的日常活動,劇作家的「暖身」,就是隨性閱讀與隨筆寫作。只用兩三個人物,一個簡單狀況,幾百字之內說完的故事,姑且不論意義是否深遠、意味是否悠長,確實是劇作家日常練筆的好招數。

我經常寫作小品文,敘事散文為多,近五六年來,刻意規定自己寫小說,好處是,形式一變,就可以改成劇本上台演出,《賣橘子的》《弄》都深蒙其利,劇本出版的時候,我也將原創故事附錄,讀者可知創作脈絡。

《影劇六村有鬼》,就是為創作下一個劇本而迸發的小驚喜,劇本與演出還未發表,四十九篇故事集卻先問世,書名加個「鬼」字確實比較聳動,然而篇中未必有鬼,說是精靈祟魅更貼切。

賣橘子的字我解嘲:馮翊綱劇本‧極短篇

賣橘子的字我解嘲:馮翊綱劇本‧極短篇

弄

二馬中元:影劇六村有鬼

二馬中元:影劇六村有鬼


博:鬼故事的靈感多半來自哪裡?鬼的故事也就是人的故事,西方和東方的鬼故事有沒有哪些特別的差異?您個人有沒有印象最深的鬼故事?

馮:我對鬼故事並沒有研究,甚至欠缺觀點。隨性漫談兩句。
妖魔鬼怪,尤其是會殺人、吃人的鬼,我沒有興趣,一些影視作品,以這樣的角色,進行血腥畫面的搬弄,尋求視聽刺激,或許也投部分觀眾讀者之偏好,但不包括我。

我所謂的「鬼」,未必是死人,更包含「弄鬼」、「搞鬼」的鬼。作弄者發乎人性,浪漫多情,以至於模糊了陰陽界限、遊走平行宇宙,只因為對親人、對世間依戀難捨。「多情」,養出了內心深處的「鬼」。

是的,鬼故事就是人的故事。不記得、不知道自己已經做了鬼,還在繼續散發人的慾望,最為浪漫迷離,是我最喜歡的安排。

《影劇六村有鬼》馮翊綱講自己親身經歷的鬼故事〈收驚〉


博:書的開頭有提到司馬中原和川端康成的影響,能否跟我們談談其中的細節?

馮: 幽情、幽玄、幽默,是整理自我創意思維的系列見解。源於原生中華血緣、文化認同的「幽情」。透析臺灣歷史因緣,汲取吸納的日本「幽玄」。廣闊擁抱世界,借鏡歐美的「幽默」。尤其,一個追求融會貫通的臺灣人,不可逃避這三股文化力量。

「發思古之幽情」,司馬中原鄉野傳奇的浪漫才情,「生來死去都是幻」, 川端康成掌中小說的精緻細膩,都是少年時代孺慕的作家典範。再加上闡述「幽默」的林語堂,找了三個靠山,給我的概念撐腰。司馬中原的幽情,川端康成的幽玄,林語堂的幽默。

博:您說過,創作者必須大量雜食閱讀,因此想問,影響您個人最重要的一本書是什麼?在經歷不同的人生階段,有沒有覺得非推薦給讀者不可的書?

馮:《西遊記》。跟著孫悟空,縱橫三界,拔起定海針、勾掉生死簿、踢翻八卦爐,毀掉一且所謂規範、規

西遊記套書(5冊):人人文庫系列

西遊記套書(5冊):人人文庫系列

章、規矩。解構後,重新思考人性大愛,用身體力行的旅程,重新探索群我關係,把崩壞掉的死規矩,用慈悲黏合回來。

腸枯思竭的清晨、寂寞苦悶的午後,甚或只是一個平淡的當下,隨機翻開一頁《西遊記》,猴子的機靈,肥豬的嘴臉,雋永的話語能激活生趣。最初,只是十五歲少年晨間解悶的閒書,過了五十歲,卻成了不離案頭的快樂泉源。

你要的古典小說如果不是這一本,那是另外哪一本?《紅樓夢》?好呀!

博:相聲常給人一種不斷在說笑話的錯覺,要如何把沉重或恐怖的故事,用幽默的相聲方式呈現?

馮:不是錯覺,是真的一直在說笑話,把人世間所有規矩、嚴肅、常態全部砸爛,通通變成笑話!沉重的故事不能說成沉重,恐怖情節沒有相映照,何以恐怖?可見幽默之必要。

一個生在臺灣,熱愛中華傳統文化的半百書生,活在這個莫名的年頭,可能多麼苦悶?若用苦悶晦澀的調性,悲苦直述文化的處境,誰看得下去?運用幽默,找到與讀者、觀眾溝通的窗口,以「影劇六村」做影射,擠壓嚴肅、攪拌苦悶,正史畫成了兩道屎尿溝渠,執政者的嘴臉,轉貼成摳肥水的慾望。

而在《影劇六村有鬼》中,看到的則是村民依戀人世的愛。

博:您是臺灣相聲的頭牌,能否談談您相聲的啟蒙從何而來?有沒有最欣賞的相聲老師?

馮:我與相聲藝術的緣分,有三個階段。其一,欣賞的啟蒙,少年時代,聽魏龍豪、吳兆南的相聲黑膠唱片,做一個聽眾、戲迷,想像演出的狀態。

其二,知識的啟蒙,大學時代,在國立藝術學院圖書館,遍覽海峽兩岸出版的相關書籍,從歷史與專業的角度,認識了侯寶林、馬三立、常寶堃,乃至於老舍的作品與觀念,建構起知識的框架。同步橫向吸收歐洲現代劇場大師皮蘭德婁、布雷希特、貝克特等人的美學,更是滋養。

其三,創作的啟蒙,為《那一夜我們說相聲》的出版謄寫劇本,是走上創作道路的起手式,其後三十年,追隨賴聲川教授,參與創作、演出多齣的相聲劇,奠定成為劇作家的根基。

以上每一位先生,或許相熟、或許不識,都是我的老師與精神導師。

博:說相聲要「好笑」很重要,這也是很多人缺乏的,能否跟大家分享在日常中如何培養個人幽默感?

馮:「幽默」是相聲的核心精神,好笑只是幽默的副作用,透析生命的本質,接受命運也悠遊於命運。人們很怕改變,也會花很多力氣去訂定所謂「目標」,往目標前進,深怕受到干擾。試想:目標是要穿越一座雄偉的大橋,但經過橋頭一個優雅的冰淇淋店,不吃一個嗎?店內一位美麗的姑娘,不想說兩句好話逗她笑笑嗎?睜開眼睛看看周遭、張開雙臂擁抱當下。

創作相聲雖也免不了技巧性的騷弄逗笑,然而,發乎性靈深處的忍俊不禁,更是我的追求。觀眾的幽默尺度,是相聲作品成就的驗證。然而,幽默的性靈,來自對生活細節的日積月累,非一蹴而就。具體實際而言,不節制滑手機,不節制發洩、慣性的網路活動,不抬起頭來,就找不到幽默的開端。

在台南宗教禮品店請師傅題寫燈籠「影劇六村」、「二馬中元」(圖/馮翊綱提供)在台南宗教禮品店請師傅題寫燈籠「影劇六村」、「二馬中元」(圖/馮翊綱提供)


博:相聲是一般人不太了解的職業,若現在有想要進入相聲行業的後輩,您會給他什麼建議?

馮:我從來沒有從事相聲行業。 「表演藝術」的意義很寬廣,音樂、舞蹈、戲劇三大領域的展現都是。我受過專業的劇場藝術創作、執行訓練,決心要學以致用,於是,在各種戲劇類型中,探索對自己適才、適性的展現方法。歐洲現代劇場的喜劇精神特別觸動了我,同時,又對中華文化的深層意涵興味盎然,這兩個概念交互作用下,就對「現代中文喜劇」的創作與展演,有了志趣。相聲形成於十九世紀末,形式完善於二戰後,恰是中文現代喜劇的代表形式。我的工作,其實是「看似很像相聲的喜劇創作與劇場經營」。

奉勸年輕人,心思概念的建構要「寬」、「大」、「廣」,進而在展演技藝上求「精」。一頭栽進「搞笑技能」,沒有人文精神做後盾,很難長久。

《弄》的演出現場,「倒立先生」黃明正來探班《弄》的演出現場,「倒立先生」黃明正來探班(圖/馮翊綱提供)


博:知道您前陣子身體有些不適,這段經歷對之後的創作和表演有什麼影響嗎?

馮:「無常」的概念,或許可以被簡單解讀為「死亡」,但我循著自己的信仰,進行理解,「無常」更是廣義的「改變」。我們對自己的人生軌跡充滿計畫,有時甚至寄予過重的期望,當改變降臨,打斷了計畫、遮蔽了期望,或許就不知所措了,失望、沮喪甚至放棄的念頭,隨之而來。

身體狀況所帶給我的「改變」很明確,感恩老天爺與祖師爺賜下的課題與考驗,而且,准許留在當下這個四度空間繼續檢討,我絕不逃避、積極面對、順應改變。道理很簡單,自己的過往生活,是這個改變的「因」,現在則有這般的「果」,非接受不可,將這個「果」再轉變成未來之「因」,禍福猶未可知。身體健康是根本且持續的功課,沒有充分的生命能量與能力,創作?演出?都成泡影。

博:能否跟我們分享您的下一步是什麼?有什麼想先跟大家分享的計畫嗎?

馮:【相聲瓦舍】是持續演出的職業劇團,也就需要持續創作,寫出供大家排練、演出的劇本,既是我的工作,也是我的責任,更是我的興趣。劇本是劇團生存發展的命脈,不可寄託於他人之手,更不可能靠抄襲借用矇混,一個劇團必以劇作為核心,持續創作,才有演出。與其抱怨劇本難尋、授權取得不易,何不立志創作?

同時,我追隨、加入一個以推行傳統中華文化內涵為宗旨的組織,正在製播敦厚、講究品味的影音節目,二〇一七年十月問世。

【相聲瓦舍】創辦人(左起):馮翊綱、王琄、金尚東、黃士偉、宋少卿。【相聲瓦舍】創辦人(左起):馮翊綱、王琄、金尚東、黃士偉、宋少卿(圖/馮翊綱提供)


《影劇六村有鬼》的部分內容,也已經被我延伸發揮,寫成劇本,二〇一八年春天,就會登上【相聲瓦舍】的舞台。目前只是開端,這個奇幻故事系列還有續篇,將以小說與劇本的型態,呈現在讀者、觀眾眼前,請拭目以待。



﹝最需要被閱讀的五本書﹞

《等待果陀》。貝克特以劇本形式寫成的當代哲學經典,深思生命必讀。

《西遊記》。吳承恩蓋世之作,想像力的寶礦,快樂的泉源。

《城南舊事》。林海音的生命之歌,做一個用愛融匯文化的臺灣人。

「亞里斯多德」的任何著作,借鏡典範,學著思考與紀錄思考。

任選一部有規模的紙本「字典」,當閒書隨機翻閱,練習存疑、解惑與求證。

等待果陀、終局

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