在寫同志文學史的時候，總要面對這個問題：台灣文學中的同志，是甚麼時候開始出現的？《孽子》之後，還是之前？1945年之後，還是之前？
但這個問題還有另一個解法：除了問「從幾年開始」也可問「從幾歲開始」。我們已經習慣討論高中生之間的同志情誼（如，〈童女之舞〉），那麼初中生呢？許多人在初中甚或小學六年級就情竇初開（對異性或同性），就開始傳閱春宮圖片（在網路盛行之後更方便），甚或有了臨床經驗。
郭良蕙的《青草青青》就值得注意。這部1963年出版的長篇小說呈現一批初中男生的青春期。書名扣合了這批男生在師長監督下整理草皮的場景，隱喻很明顯：小男孩的生命力像青草一樣蔓生，但威權的大人要求他們馴伏修剪生命力。
郭良蕙與1986年時報版《青草青青》書影
心鎖(新典藏版)
臺灣現當代作家研究資料彙編108：郭良蕙
《圓》開頭就點明「第三種愛」；《兩種》開門見山寫到：「上帝造人/共分為男女兩種/而在這兩種以外/卻存在著—?」，書中寫道：
「為什麼叫T. B.，湯包？」（一個被湯包追求的已婚人妻問）
「就是Tom Boy的譯音嘛！像男孩的女孩。」（癡情追人妻的湯包答）
兩種以外的
目前較能見到的《青》是1986年的時報版。時報推出的「郭良蕙作品集」，第一本就是《青》。在全系列的總序中，郭強調她各作品的主要關懷：性，在生命中不斷破壞，卻也是生命的原動力。
《青》最主要的角色叫吳明明，11歲就進初中。五官清秀，常被人嘲笑是女孩子，是個小正太。他喜歡跟發育良好的雷三林混（雷因為小腸疝氣開刀，擔誤了課業，16歲還跟吳一起念初二）。別的同學跟雷說，「吳明明，像個兔子。」雷笑。對方又說，「我說他很白，白得像兔子，你不要往壞地方想。」
「兔子」一語，在中國舊社會指的是扮演「受方」的男同性戀者。（關於兔子的典故可以另寫一大篇文章，在此先不多談。）「往壞地方想」就是「去聯想到男男性事」。
擁抱玫瑰少年
這兩人只在打鬧，沒有享受別的樂趣嗎？其他同學剛好闖入男廁時，這兩人慌張了，還怕闖入者「往其他方面」猜疑。甚麼是其他方面？就是被打鬧所掩護的情欲試探。雷和吳已有色欲的自覺。
雷稱許吳的臉好光，跟女孩一樣。然後雷說女孩也像男孩一樣發洩。吳不懂何謂發洩，雷才跟吳耳語：自慰也。吳嚇得要逃，但雷罵吳像女人一樣忸忸怩怩，吳只好勉力裝酷。他最恨被人說是女人。
雷想交女友，託吳轉交情書給女孩。吳不肯。雷就說：「你吃她的醋，是不是？其實我對你好，對她也好，根本不衝突。因為你是男的，沈麗雪是女孩子。」
早在1963年，《青》就描繪了正太之戀。吳仰慕雷的身體，喜歡雷的陪伴，依賴雷而且對他具有佔有欲，怕失去他。或許吳跟雷之間沒有狹義定義的性愛，但吳的心情就是戀。郭良蕙不簡單：一方面她早在1963年就出版了早在12歲／初二的男同志情愫，另一方面她對正太的娘娘腔和同志情毫無價值評斷／道德評斷，反而盡可能寫出正太的孤單無助，讓讀者認可認同。郭持平描寫娘娘腔與同性愛的態度，在1960年代之前之後都極少見。
吳受到兩種壓迫：主流社會對與娘娘腔男生的壓迫，以及對與同志愛的壓迫。（娘娘腔和同性戀有重疊之處，但也有許多娘娘腔男生是異性戀。）臺灣史上，時有女性化的男孩離奇身亡（如葉永誌）或自殺身亡（2011年台中同志大遊行時，楊翠的發言就細數了中學生的苦）。他們的爸媽也受害：葉永誌媽媽就說出她化悲憤為力量的心路歷程。
台灣已經在推廣「性別氣質多元化」的教育還需要更加普及化：男生未必要陽剛，女生未必要陰柔，不同陰陽表現的人都該享有人權，尊嚴，以及被愛／愛人的權利。
吳有成為同性戀者的潛力，書裡書外的大環境不能成全他。現在臺灣已經開始重視中小學生對於「多元情欲」的需求（可參考這本和這本），但直到現在整個大環境還是在扼殺「不正常」的青草青青。
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