童女之舞(復刻版)
〈童〉成為認識女同性戀的入門讀物之一，沒讀過也就別想來江湖混。也因此，朱偉誠在編選《台灣同志小說選》 的時候，不選〈童〉而改選曹的中篇小說〈關於她的白髮及其他〉： 他認為，「前者的題材較為常見而後者的開拓性十足」。我同意朱的看法和編選決定。前者已經不只是一篇小說，而代表了一種題材：兩個女生在中學相遇，相惺相惜，直到年近三十歲（屆婚齡）。這種題材的代表作就是〈童〉和朱天心的幾篇作品。〈白髮〉呈現三十歲以後的女同性戀生活，的確比較非主流而少被閱讀。比較普遍的（初階？）〈童〉和比較特殊的（進階？）〈白髮〉各有值得討論的正當性。
不能因為〈童〉看似初階而輕慢它。我一直強調，關心同志的讀者在閱讀文本（不一定是「同志文學」）的時候，除了進行「指認辨識」的工作之外（如：在某頁疑出現男學生偷窺男教授的目光），也要更進一步，進行「脈絡化」和「論述化」的工作：文本中的同性戀心情，目光，動作是置於甚麼樣的大環境之下？──這是脈絡化。文本中的同性戀得到甚麼鼓勵，遭受甚麼阻礙，如何突破困境？──提出問題，是論述化的開始。而脈絡化跟論述化是相輔相成的。
鱷魚手記
Lesbian是甚麼樣子的？小說暗示，像男男之戀一樣：像《魂斷威尼斯》那樣美（見本人討論楊牧一文），像兩個男孩在游泳池內無邪打鬧。也像同志們很認同的異性戀電影《殉情記》（1968） （羅密歐與朱麗葉，不被祝福的禁愛──難怪國內外同志很愛這故事）
──鍾說童像片中女主角。（不過男同志都比較關心片中男主角的裸戲──請有心人自找youtube啦）
小說的核心問題是：「兩個女生可不可以做愛？」鍾和童各問對方一次這個問題。如果光是回答「不可以」或「當然可以」就扣分了，因為這個問題只問了一半──在鍾和童之間，話是只說一半的，或者根本不說出口的，因為兩人之間有「或許已經不存在的默契」（書中語）。同性戀本來就是說不出口的愛之一，而且說不出口的愛總是特別刻骨銘心。我認為這句話的全文該是：「兩個女生做愛之後，怎樣？」（套用魯迅看了易卜生名劇《玩偶之家》 之後的演講：〈娜拉走了之後怎樣？〉 ）鍾交過多個女友（和男友）且被三十多歲的晶姐「包養」兩年，鍾應該有過女女性經驗。鍾和童都被彼此的生理性情吸引，所以要上床不難。難的是，下床之後呢？女女做愛之後，「未來」在哪裡？
常有人問：「同性戀是先天的，還是後天的？」我想回答：「同性戀是明天的」。「未來」就有待來日再聊。
延伸閱讀
回文章列表