大概有八百多個鄉民網友，留言給號稱（其實是自稱）「藏書界竹野內豐」的黃震南說：
「如果你是我的歷史老師就好了。」
「如果歷史課本給你編就好了。」
「如果我們歷史老師像你這樣講課就好了。」
臺灣史上最有梗的臺灣史
這些照樣造句般的「如果……就好了」對黃震南而言，既簡單又複雜。如同他在《臺灣史上最有梗的臺灣史》中，那些穿插在史事裡的插科打諢，與一共兩百多條用以解說鄉民梗的隨頁註釋，語帶嘲弄，看似輕佻，實則別有用意。
「出版社編輯看到我在網路上寫的文章，問我能否寫一本『N小時讀通臺灣史』這類的書。」黃震南出身臺文所，臺文臺史看似一家，然他認為其中差異並非說跨就跨，堅持推拒。「以學界角度，我非科班出身，我覺得自己扛不起講臺灣史這件事。」即使家學為他打下了扎實的臺灣文史基礎，即使他所寫的那些臺灣歷史、臺灣文壇相關內容，或人或事，深入淺出旁徵博引，夾議夾敘還夾幽默搞笑。在PTT上，「藏書界竹野內豐」名號一出，幾乎無不推爆，眾多網友紛紛呼朋引伴前來分享知識好文。看他講海盜界中的霸主鄭芝龍如何用碗連擲30個聖杯，頂下顏思齊的地盤；講臺灣古代文人除了苦讀還能幹嘛，或連鄉民提問「台語裡下早、下晡、下暗的『下』是什麼意思」，他也能說文解字一番，足見其博學程度。即便如此，他仍不願輕易越界。「畢竟藏書是一回事，通透臺灣史是另一回事。我怎麼敢說我通呢？」
但編輯希望的也不是正經嚴謹的歷史教學，黃震南思前想後，便以「會講到臺灣老事情的搞笑散文」定調，「這樣我的包袱也就輕一點。」他不是第一個以輕鬆口吻講述臺灣史的人，但他絕對是最「鄉民化」的一個。「我自己在PTT浸淫許久，常常看著八卦版哈哈大笑，如果我也想在PTT上讓大家哈哈大笑，當然就要用鄉民語言。」政治、時事、動漫，還有周星馳電影，都是入文的必備元素，「我不怕你讀不懂我講的臺灣史，只怕你不懂我的鄉民梗。」再難的再沉的歷史，經他這麼一「攪和」，竟成了一則則可口的生動故事。原以為哈哈笑完船過無痕，卻總有某幾個重點，隨著笑聲種進了自己腦子裡。
像是要補足過往缺漏，近年來，各種臺灣史主題書籍如雨後春筍般不斷出現。黃震南詮釋的臺灣史，讀來令人捧腹之餘，也每每觸動不少思考，例如2015年6月，中國傳來劉永福墳墓被盜的新聞，諸多網友稱劉為「打到一半溜走的中離狗」，不足惋惜；唯他洋洋灑灑上千字，試著回到彼時現場，力戰群言，讓更多人理解劉永福事實上並無為臺灣拋頭顱灑熱血的必要。
又或者他總替蔡培火感到不平。同樣為臺灣奔走一生，蔡培火與蔣渭水在當代並列齊名、有「北水南火」之譽，卻因比蔣渭水多活了幾十年，經歷後來的更迭、入了國民黨陣營──這個未能「堅守風骨」的抉擇，讓蔡培火的聲譽自此蒙上汙點，以致在歷史上近乎無聲無影。用黃震南的話講，蔡培火是「死不逢時」。
「無論中國或臺灣，我們講的改朝換代，都是『換國』。」以此概念，歷史課本上的明朝、清朝，在黃震南的定義裡其實是明國、清國，何況臺灣。「『商女不知亡國恨』。處在改變的風口浪尖，有時『變節』也是無可奈何。難道你要全部都死光嗎？」歷史不是武俠小說，沒有那麼多人真的壞到需要置之於死，毫無平反空間。「在那樣的高壓時代，你不得不低頭。這些都是會發生的，也是耐人尋味的。」臺灣方方面面的複雜性，往往讓我們對某人某事無法直接斷言評判，「既然如此，我們在讀歷史時，能不能再多一點的同情或理解？」
「臺灣人不斷在追尋一件事：我到底是哪裡人？我到底算哪國人？屬於我們的歷史，到底要從哪裡算起？」時至今日，我們仍然在做各種探問，企圖確認自己的歸屬。「史觀很重要。在文化上，臺灣的確有一部分從中國而來。但在政治上，我們不能夾纏不清地說：曾被某處政權統治過，就永遠和該政權有關係。這樣是牽扯不完的。」從1895年割讓日本，到中華民國政府來台至今，121年來，臺灣和中國早已分道揚鑣。「有重疊時就談重疊，分割時就各談各的。」不需要因為重疊過就藕斷絲連，也不需要因為現在分割了，就說兩造從無關連。黃震南認為，用這樣的脈絡來談，才有機會釐清這塊土地的糾纏情仇。
臺灣經過一段歷史遭到刻意掩蓋、欺瞞的時代，當許多史事真相逐漸浮上水面，人們不免出現「可惡，被騙了」的憤怒。「當權者本來就會隱惡揚善，用選擇性的方式呈現史事。」有誰會很誠實地宣揚自己做了什麼不好的事嗎？沒有。「所以我們要很注意。就算是讀我這本書，你也要去想：我是不是選擇性地告訴你一些事情？」沒有哪本臺灣史能讓人一本就通，我們都必須有更多好奇、更多質疑，推動自己去探討更多。「重點是要有獨立思考的本領，想想誰講的才是對的，要選擇相信誰？」這不該是由作者提供答案，而是讀者要去了解各個陣營、各種角度，再去判斷與決定自己要走什麼路線。「作者有作者的工作，讀者也要自己負點責任，不能只是坐著等人家給你。」黃震南說。
黃震南最新作品：《藏書之家：我與我爸，有時還有我媽》(平裝普藏版)
「臺灣每段時期都有很多事情可以提，都很有梗。」解嚴後我們真的自由了嗎？總統民選、政黨輪替，我們真的民主了嗎？「很多人事物到今天都還在發酵，還沒成為歷史。我們就活在50年後的人的歷史裡。」過往有過往的梗，現代有現代之樂。我們能用什麼樣的姿態、什麼樣的方法，來談出屬於我們的臺灣事、臺灣史？「能有一、兩人看到這本書，進而對臺灣歷史有一點興趣， 那就算有回報了。」黃震南總這麼說。或輕或重，或莊或諧，只要開始碰觸，就是認識臺灣的起點。
延伸閱讀
回文章列表