雖然不想承認，不過這書的確承載了我們的青春年少。

年初，出版社就提到他們計畫著這樣一本書。在忙亂的年度計畫會議上，總編輯倉促中仍興致勃勃的說到目前正在進行邀稿，不少是目前活躍於學界、政界、運動界的一時之選，「我們想從社會學的角度，記錄下台灣這20年來發生了什麼事。」印象中，總編輯是這麼說的。於我，當然是期待的；不過也有著某個程度的憂慮。曾經跟出版社討論過為什麼社會學的書讀者不廣？「明明是最貼近生活的，和每個人切身相關，為什麼沒人愛看？」或許是我們不習慣跳脫出來，以理性重新檢視，或說整理一下所謂「日常生活」吧。20年，我不確定是不是一個可以試試看的距離。年中，出版社帶來了這本書，《秩序繽紛的年代》。第一篇，是李道明寫紀錄片。

2008年「海角七號」熱賣，國片復甦的氣氛沸沸揚揚，讓我一時混淆了原來全景記錄九二一的「生命」、「無米樂」裡可愛的崑濱伯，距離現在也不過是五年前的事。再更早一點，「穿過婆家村」、「愛戀排灣笛」、「銀簪子」……曾經有一陣子，台灣的紀錄片好熱鬧，好像總得上電影院看個一兩部才跟的上文青話題。是的，是去電影院看，更早以前被視為沉悶、學術味的紀錄片，居然也成了電影院的「賣座國片」。只是當我們走進戲院消費他人的真實生命的同時，有更關心這些被拍攝者嗎？有更多人因此關注老兵、原住民，或是台灣的農業問題嗎？又或者，越來越多投入拍攝紀錄片的工作者，為了爭取票房，會不會反而把片子變得太有「劇情」了？我們要的是感動，還是反省？李道明一篇「激流般起伏的紀錄片運動」，從1990中期開始談起，解嚴、政府推動社區營造、人才培育、各式輔導金……促成紀錄片的一時榮景，以及一路下來陸續衍生的問題。李道明寫了一段短短的、20年的台灣紀錄片史；令人訝異的是，讀了，你會發現這段歷史其實與自己密切相關。當然，大部分的人並沒有拍過紀錄片，不過「無米樂」、「生命」、「翻滾吧男孩」……應該沒有人不知道吧？李道明其實寫的是一段社會斷片，當下我們只是身處其中；而現在，有了機會細細檢視前因後果。

外籍新娘，是個對我而言從來就是個過於遙遠的議題。最早是工地圍籬的噴漆廣告；後來陸續會看到一些新聞數據，說著現在小學生中外混血的比例如何如何，或是外籍新娘小孩可能會遇到的一些學習障礙等等。我知道新移民在今日台灣社會的重要性，但老實說並沒有特別花什麼心思特別關注。不過在看編輯提供的摘文時，我知道有些句子打到我了。

「我看見了！」是許多姊妹上課後的最大收穫：「看得見地址啦，路標也都看得懂了。」「以前我不會看，逛到哪裡，也不知道啊，現在要到哪裡都可以了。」「識字」，不僅使人能看見道路方向的指引，讓人能掌握外在的訊息，更重要的是，當人開始學習閱讀之後，對世界的恐懼逐漸減輕，也因此意識到存在的世界，以及用來描述這個世界的語言，同時進一步使他人可以暸解他所描繪的世界。

這段是夏曉鵑寫她與「美濃愛鄉協進會」創立外籍新娘識字班的故事。她寫出了一般人不常注意到的離鄉者的恐懼，以及識字後那麼單純而來的勇氣。當然，新娘們的問題更多，夏曉鵑他們也做了更多。看完文字，才突然意識到夏曉鵑為這篇文章下了一個很美的標題──新移民運動：慢一點，比較快。

《秩序繽紛的年代》總共有20篇；20個，我們都身處其中的社會斷片。潘翰聲寫的是環保，楊弘任寫的是社區總體營造；范雲從彭婉如，寫台灣的婦運；何明修和黃武雄寫教改。吳音寧，當然寫了她最熟悉的農村。

導言裡，編者說這不是懷舊風格的「雜菜煲」，讀者若想從中緬懷過往，將不免失望。但我仍要說的是，這書的確承載了我們的青春年少，因為我們都生長在台灣，因為我們都經歷了這20年，書中的每一個議題，或多或少就是我們的共同記憶，只是如今，它讓我們可以更清晰的看到社會真實的樣貌。

如同書名引的羅葉的詩：
若有音樂，哼我愛聽的那曲／若有醇酒，斟我嗜飲的一杯／也許為我出薄薄的詩集／但不必寫長長的序／追求的我已空無所有／這秩序繽紛的世界／就留給你整理

20年的秩序繽紛，經過一番細細梳理，讓我們更清晰的看到社會真實的樣貌。