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作家讀書筆記

一部反戰協奏曲,以自身人生經驗填補歷史的空缺──讀小說《螢火蟲之墓》

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很多人看過《螢火蟲之墓》,不論是動漫版或是電影版,大多會對劇中清太、節子兄妹的悲慘遭遇,而不禁淚流滿面,那是日本人民在二戰末期絕望處境的最佳寫照,也是日本老百姓在大時代下的人倫悲劇,只是,大家都會有個疑問:為何在橫掃東亞、威風八面的軍國主義大旗下,日本人民竟是過著這樣如此殘破不堪的生活? 

 不論是動漫版(左)或是電影版(右)的《螢火蟲之墓》,都讓人對清太、節子兄妹的悲慘遭遇流淚。


過去,大家在討論二戰時期的日本,抑或是戰後的日本,大都從日本軍國主義對鄰國的侵略,或是日本在戰後是否曾對鄰國進行道歉或反省,而絕少觸及在二戰期間日本大東亞共榮圈所建構的面具下,日本底層人民到底是過著什麼樣的生活?在戰敗後一窮二白的日本,再加上數百萬歸國的殖民地軍人與官員,日本老百姓又是如何在物資極度缺乏的環境下為生存而掙扎?當戰無不克的日本淪為戰敗國,美軍司令部成為高高在上的上民,以亞洲白種人自詡的日本人,又要如何轉變這種心理意象?

換句話說,大家過去看到的日本,大多是政府層面的日本,而不是日常生活中的日本,那是在歷史教科書所刻畫下的天皇、軍部與政客相互交織所建構成的日本想像,而不是在排隊領物資、醫院擠滿傷患及到處充滿擠兌人群的日本,但是,對現今一般日本人來說,那一切竟是如此的遙不可及,戰爭、侵略、殘暴掩蓋了日本人的日常圖像,只是,任何的歷史,假若欠缺人民、人性及情感,那一切都將是破碎而不完整的,這時候,就要端賴文學家的筆來填補這段歷史的空缺。日本作家野坂昭如的著作,就是以自身的人生經驗來填補這段的日本歷史空缺,1930年出生的野坂,成長時期正逢日本戰爭末期,歷經美軍大空襲、親人餓死、逃難異地、進出感化院之後,他把這段經歷寫成膾炙人心的〈螢火蟲之墓〉。在文中,妹妹節子即將斷氣的啜泣聲,搭配著窗外「軍艦進行曲」的激昂歌聲,這是多麼諷刺的場景啊,原來生離死別在戰場上與在生活上,竟是沒有太大的差別,它訴說著戰爭的無情,以及人民無助的心理。

螢火蟲之墓 (一個少年最沉痛的懺悔錄‧焦土黑市派作家野坂昭如半自傳作品)

螢火蟲之墓 (一個少年最沉痛的懺悔錄‧焦土黑市派作家野坂昭如半自傳作品)

日本作家野坂昭如(1930-2015)




\\電影版《螢火蟲之墓》妹妹節子瀕死的片段//


在青年時期,野坂又經歷日本宣布無條件投降,在麥克阿瑟盟軍總部統治的七年黑暗期,在這段期間,他看到日本人從高高在上的皇民,轉變成對「鬼畜美英」卑躬屈膝的被殖民國,在中之島到處都是等著向美國大兵賣身的日本婦女,他藉由美國大富豪希金斯夫婦到日本訪問,主角帶著希金斯到處找女人的過程,寫成〈美國羊栖菜〉。作者描述課堂老師說:「美國人平均身高一米八,日本人一米六……我認為這正是日本的敗因。」來為日本戰敗的原因擦指抹粉,可見,這道美國羊栖菜有多麼的苦澀啊。

之後,野坂也把他進出少年感化院的經歷寫成〈La Cumparsita〉,那是手風琴的一種旋律聲,在物資極度缺乏的當時,感化院裡更是少得可憐,每日只有少許的大豆,只能利用喝水來沖淡自己的飢餓感,主角高志利用「La Cumparsita」啦啦啦的旋律,演化出一種如牛般的反芻作用,讓食物從胃中再重新回到嘴裡,來降低自己的飢餓感,在文中作者寫道:「比起腹中的飢餓感,更讓高志感到難以忍受的是眼前沒有食物的心情。只要嘴裡有食物可以咀嚼,可以通過食道,內心就能維持平靜。相反地,高志即使吃下再多的食物,也無法獲得飽足感。」以反芻來形容人的飢餓感,竟是如此的貼切與令人感同身受。

\\知名的探戈舞曲〈La Cumparsita〉//

 

其實,從2012年在誓言為日本帶回往日大國榮光的安倍上台之後,許多反戰著作便陸續引發關注,例如宮崎駿的《風起》、水木茂的《昭和史》,再加上野坂昭如的《螢火蟲之墓》,他們從戰爭時期日本人民所受到的苦難,來訴說日本不應該再重蹈過去軍國主義的覆轍,這在右翼主流當道的今日,反戰實是一種不中聽的聲音,讓大多數人只能隨波逐流,這也難怪有人說:野坂昭如於2015年的逝世,讓人有一種戰後廢墟消失的感覺。

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就如同作者在文中所說,日本柔道教練不斷地教導:老外雖然身材高大,但腰力不足,不像日本人每天跪坐訓練強大的腰力,所要對付老外,只要緊貼他的腰便能夠獲勝。但是,實際上看到美國大兵時,面對那猶如樹幹般的手臂、堅實如石臼的腰幹,終究只能甘拜下風。

這是一部反戰的協奏曲,只是,野坂的警語,在現今右翼當道的日本人耳裡,不知是否聽得進去?



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