回顧2011年可謂是驚嘆不斷，席捲全球的金融危機，日本的強震、海嘯、核災，美國多起的龍捲風，氣候的聖嬰現象，似乎改變了人類的文明歷史，無論是天災或是人禍，越接近2012年，末日預言甚囂塵上，當未知的混沌來臨時，我們應該如何因應以對？唯有啟動覺察的心，整理心中的混沌，才能泰然的面對外在的變化，因此在今年眾多的出版品中，推選了《斷捨離》。

記得多年以前，日本節目有個垃圾屋專集，內容是由整理達人協助屋主清理垃圾，每位垃圾屋主堆積垃圾的方式還真是各有千秋，有的堆到只剩下浴缸可以入睡，有的只能睡衣櫃，甚至有人在高級的住宅中堆滿了100噸以上的垃圾。會將家中變成垃圾場，其實是對物品和生活品質已經毫無感覺，這樣的人早已分不出垃圾和生活物品有何差別，連丟棄的動機都失去了。探究這些屋主堆積垃圾的原因，多半有著一段辛酸的過去，像是家人離異，或是失去所有財產...等等，這些事情所帶來的悲傷、痛苦，不但讓他們封閉了自己的感情，同時也失去了舒適與美好的感覺。

我們對身邊無用的物品，總有一個留存的理由，「總有一天會用上」、「丟了很可惜」...明明不需要、不適合、不舒服...卻還留在家裡，一直擱在那裡放著不管，久而久之物品的本質早已形同垃圾。

居住空間的主角應是自己，對於用不到的物品，因為「覺得可惜而收下來」其實是以物品為主角的想法，《斷捨離》的精髓就是貫徹自我軸心，時間軸則永遠都是「現在」。以自己為主角，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇留存「適合現在的我」的物品。也就是說，只有對於現在的自己來說最必要、最適合、仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。

《斷捨離》就是在實行「斷」和「捨」之後，進而開放對物品的執著，處於輕鬆的狀態（離）。

「斷」＝斷絕不需要的東西
要斷絕不需要的東西，可從家中棄置的雜物開始處理。棄置的雜物略分為三種，「不用的物品」明知非丟不可，但還是遲遲無法付諸行動，時間久了甚至忘了物品的存在；「在用的物品」明明不怎麼特別喜歡，也勉強使用，總是隨意亂放；「執念的物品」有強烈的執念和回憶，怎樣也捨不得丟東西。物品要使用才有價值，意識到物品的量和質，戒斷用不到的物品，才能停止超出所需份量物品的流動。

「捨」＝捨去多餘的廢物
物品在此刻需要它的地方才有用處。檢視過去使用的物品，如果現在不需要了，就不應該抱持著「說不定有一天」會用到而漫無目的地收納著。要有計畫性地送到現在需要的地方，保持捨去物品時的流暢度。

「離」＝脫離對物品的執著
物品要適得其所才顯美麗。著眼於物品和自己的關聯性，同時重複「斷」和「捨」，篩選、嚴選出現在最適合自己的物品。對於無用的物品，要正面迎戰對丟棄的猶疑，甩開對物品的執念，就能脫離對物品的執著。

不斷重複「斷」、「捨」、「離」，便能很清楚的知道自己的生活有多少多餘的東西，最後只會留下真正喜歡、必要的東西。其實物品本身並沒有什麼不好，單純只是因為自己錯誤的判斷，導致物品的堆積，被多餘物品的堆積物圍繞，人的能量與運勢也會受影響，而且過量收取多餘的物品也會讓內在智慧遲鈍。如果物品能遵循一定的汰換程序，只保留對自己最適度的量，剩下嚴選的物品，未來即使經過汰換，需丟棄的物品也會降至最低，居住空間也能時時保持疏通的狀態，成為最舒適的自在空間。

改變自己、改變內在並不是件容易的事，生活的慣性早已讓我們習慣了一切的好與壞，如何破除不良的慣性，最簡單、直接的方式就從改變眼前的環境著手。《斷捨離》就是透過整理物品了解自己，進而整理內心的廢物，藉由篩選物品讓自己覺察，面對更深層的內在。

「由外清理至內，由心覺察至外」，讓周遭物品和環境成為自己的力量，透過《斷捨離》整理心中的混沌，也磨練內在智慧。