回教徒在電影中從來沒有缺席過，例如《阿拉丁》裡包著頭巾的小帥哥，或者大帥哥飾演的波斯王子，很浪漫，也很不切實際。在好萊塢電影中，印度裔的演員 Sabu 或許是第一位穆斯林巨星。曾經有一部描寫電影中的回教的紀錄片，其中一名受訪的回教徒美國人談到他的童年：在他的美國式成長過程中，是如何把 Sabu 當成角色範本以及認同的對象。《月宮寶盒》（The Thief of Baghdad）是 Sabu 最著名的電影，片中有會飛的魔毯、有巨人以及一大堆包著頭巾的人，只不過那些包頭巾的阿拉伯人，全是西方臉孔，除了 Sabu。
月宮寶盒
曾幾何時，好萊塢電影中的種族生態重整，過去好萊塢電影中的罪犯都是黑人，土匪都是拉丁裔，乖小孩都是亞裔；如今所有的壞蛋（或稱恐怖分子）都丟給了回教徒，由阿拉伯人來演，即使一些喜劇片也要拿這爛哏來開玩笑。曾經有個 UCLA 伊朗裔學生（美國公民）在圖書館念書，因為沒帶學生證，被校警以電擊棒強制驅離。又是曾幾何時，這個一度在西方文化中被浪漫化的民族，變成了恐懼妖魔化的的對象。
西方國家和穆斯林社會真正的衝突，很有少電影願意花心思去探討。《麥胖報告》是一部很有趣的紀錄片，其導演 Morgan Spurlock 拍過一系列「30 天」的電視片，每一集都有一個人跑去一個和他文化完全衝突的環境中生活 30 天，例如被關在監獄 30 天，或者讓一個恐懼同性戀的人和一名同志一起生活 30 天。其中有一集《我的穆斯林 30 天》（30 Days as a Muslim）中，把回教／西方衝突的嚴肅議題，轉而輕鬆幽默了。
這部電影的開頭，導演訪問路人（美國人）對於穆斯林的第一印象，得到的恐怖答案可以想像。我想大多數非穆斯林的人，對穆斯林都不免有些偏見誤解。化解偏見的最佳方式，就是親身去了解它。在這部紀錄片中，導演就把一名住在美國西維琴尼亞州、有老婆小孩的基督徒，送到密西根州的某個穆斯林社區，以穆斯林的身分住 30 天，並記錄他身邊所發生的事，同時也讓大家透過主人翁的經歷，一起學習和了解穆斯林。
這部片大概可以分成三個層次：第一是（基督徒）美國人，我們看到他們對穆斯林的偏見，他們無法容忍穆斯林每天以擴音器播放禱詞，自己卻每天在教堂敲鐘，他們認為，鐘聲沒有文字所以無所謂，可是穆斯蘭的禱詞，他們又聽得懂什麼呢？第二個層次，或許也是最有趣的部分，就是觀眾（如我）和主角一起，從穆斯林身上學習伊斯蘭。許多我們一知半解的伊斯蘭文化，例如不吃豬肉的習慣、女性必須走在男性後面的習俗，其實都是有文化淵源，並非一句「性別歧視」就可以輕鬆簡化的。片中的伊斯蘭導師指出：伊斯蘭、猶太教和基督教，其實是同一個淵源。這個說法讓基督徒主人翁非常吃驚。但是回想一下，穆斯林會有這種想法，他們的寬容性，實在比（大部分的）基督徒大很多很多。片中的穆斯林，人都很好，他們除了是穆斯林，還有另一個身分，就是「美國人」，他們在美國成長，英語流利的不得了。除了信仰和膚色之外，他們都是宣誓過效忠美國的 USA 公民。
第三個層次也是最讓人感動的，就是這部紀錄片的主人翁。身為基督徒，他卻願意留起鬍鬚，穿上袍子，跪下來禱告，真的以一種「願意溝通了解」的心態學習伊斯蘭。在這過程中，他有許許多多的「困惑」，但是完全沒有流露出一點傲慢不耐。看到他那一身的穆斯林裝扮，就覺得非常感動，因為那象徵著一種對於差異性的包容。片中的基督徒和穆斯林快快樂樂打成一片，真的仿若天堂。
印度有位巨星叫 SRK（Shah Rukh Khan）。我曾在某個場合碰到一名熱愛寶萊塢電影的女士說，SRK 是全世界最大的巨星，因為印度電影人口居全球之冠，按照「比例原則」，SRK 當然是最受歡迎的巨星第一名，只是當場有名華裔美國人聽了非常不以為然（這個人真的是井底之蛙）。SRK 的名字當中有「可汗」（Khan）一字，這是源自中亞的回教名字。2010 年，他到紐約為《我的名字可汗》這部片進行宣傳的時候，海關人員竟然不知道他是印度電影天皇，把他留置盤問了兩個小時，差點造成印度和美國之間的外交危機。因為，他名字裡的「可汗」代表著回教徒，以及恐怖分子？？
《我的名字叫可汗》是印度電影，主題卻是住在美國的印度人。SRK 飾演一名患有自閉症的印度男性，在孟買長大，是虔誠的回教徒。他雖然有自閉傾向，但並不影響他的智力和學習，他甚至在某些方面有更過人的能力。母親去世後，他來到舊金山展開新生活，遇到了一個女孩，然後結婚生子，生活幸福美滿。沒想到，2001 年 9 月 11 日發生了一件震驚世界的大事，從此改變了他們的命運。
自從 911 恐怖攻擊之後，布希政府制定了「愛國者法案」，擴張國家權力；美國民眾在這種帶有政治陰謀的愛國主義驅動下，將回教徒當成仇恨和洩憤的目標。只要戴著頭巾，就會被視為回教徒，並遭到言語羞辱、暴力對待或者惡意的騷擾，彷彿這種「恨」是有正當性的。這種仇恨不僅針對回教徒，也包括長得像中東裔的人，例如南亞人以及……名字中有「可汗」的人。男主角在美國建立家庭，和鄰居相處融洽，但是 911 之後，周遭的（美國白）人對他們的態度開始轉變，他們的兒子在學校裡也成了同學霸凌的對象，因為他們的名字叫作「可汗」。
《我的名字叫可汗》
這部電影以印度人的觀點來看 911 之後的美國社會，以及 2000 年後回教徒和西方世界關係的變化。編導藉由一名心智單純的自閉症回教徒天使般的眼光，排除種種政治種族雜訊，回歸到人性的層面，反省人心惶惶的 911 後美國。在主角天真的想法中，善和惡、好人和壞人，根本和宗教種族無關，更和姓氏無關。他以自己的回教身分為傲，相信教義人性良善的一面。
電影的後半段，男主角妻子在悲憤之餘要他去跟美國總統說：「我的名字叫可汗，我不是恐怖分子。」單純的他信以為真，於是橫越整個美國，努力完成這項任務。他途中來到南方的喬治亞州，我本來想說，這下慘了，他到了一個如此保守的地方，一定死得很難看，沒想到，原來我也被政治雜訊污染了。因為，好人就是好人，和他們住在哪一個州是無關的啊。他在喬治亞遇到了一對好心腸的黑人母子，兩個不同種族、不同宗教的人交會，發揮彼此的人類愛，也是整部電影最溫馨感人的時刻。
這部片從現實出發，只是整個故事太理想化、太戲劇化，好像《仙履奇緣》，因為在現實生活中，這種事根本不可能發生。但是，我們都需要幻想來滿足缺憾，尤其是正義無法伸張的缺憾。
法國也是個種族混雜的國家，法國性格才子男演員馬修‧卡索維茨（Mathieu Kassovitz）拍過一部黑白片《恨》，故事發生在巴黎近郊，一處種族混雜的的貧窮國宅。故事主人翁是三個憤怒的年輕男孩：一個猶太人、一個黑人和一個叫作「薩伊德」的阿拉伯人。整部片描寫這三個人從白天到深夜之間的經歷，他們遇到光頭黨、新納粹種族主義者，被毆打霸凌，最後的畫面凍結在阿拉伯男孩痛苦的表情上。《恨》一直是我最喜歡的法國電影，比較起那些浪漫到膩的巴黎愛情故事，《恨》呈現的才是真實的血淋淋法國當代。
《恨》的心碎結局
在一個西方中心的世界，穆斯林所承受的待遇是非常不公道的，盧貝松感性地說：「讓我們一起來彌補這個不公吧。」至於誰是查理誰不是查理，就讓它去了吧～
約會不看恐怖電影不酷
《破週報》每週影評撰述。翻譯過《猜火車》《春宮電影》等小說。喜愛恐怖電影、喜劇電影、「藝術」電影，但是不喜歡太傷腦筋的電影。喜愛在家看DVD甚過去電影院。養了兩隻狗，超愛烹飪煮食。著有《約會不看恐怖電影不酷》。
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