法國哲學教育如何從小扎根？羅惠珍：「讓哲學變成「動詞」，所有問題都沒有標準答案。-諶淑婷

法國哲學教育如何從小扎根？羅惠珍：「讓哲學變成「動詞」，所有問題都沒有標準答案。

作者:諶淑婷 / 2016-11-03 瀏覽次數(35170)

（攝影/Seitei）

「如果國家不存在，我們是否會更自由？」
「我們是否必須尋求真理？」
「工作能讓我們獲得什麼？」

這些問題，高中三年級的你會怎麼回答？現在的你，又有能力回答嗎？

2015年５月，長期旅居法國的羅惠珍寫了〈推展高中哲學要從小學開始〉一文，詳述法國在高中三年級如何推展哲學教育培養思辨和邏輯能力，引起廣泛迴響，有人驚嘆提倡哲學的重要性，也有人質疑台灣教育是否做得到，「外國月亮比較圓」之類的嘲諷更沒少過，種種疑問，或許可在她剛出版的《哲學的力量》找到答案。

哲學的力量：踏進法國高中教室，想想台灣哲學教育

「那篇文章談的並不是從小學開始上哲學課，或是法國人有多厲害，我想說的是，台灣的考試制度讓小學到高中的12年，沒有哲學發展的空間，沒有哲學思考成長的土壤。」她解釋，這堂高三的哲學課，法國學生也是從小學的每一堂課開始打下根基累積知識，才能在17歲這年於哲學課堂上，把過去的框架、認知、觀點與概念，重新洗牌、解構，開啟再次學習的機會。

雖然家有高中畢業生，能夠近身觀察，但羅惠珍希望退一步提出更宏觀的視野，她決定帶讀者走進法國各地的教室，一連採訪了六位哲學課教師，呈現教育現場的多重現實。例如位於印度洋小島的馬約特在殖民背景下，有獨特的族群關係，討論到移民問題氣氛熱烈；法國北部里爾市是蕭條的工業區，學生的學業、智識程度也偏低，明顯無法專心進行嚴肅議題的討論，「有些老師感到洩氣，也有老師發現不是每個學生都跟得上，或是達到預期的教學效果，還有老師變得更謙卑。」如同其中一位受訪者所言，此時最適合引用柏拉圖的話，「哲學是條硬底子的路。」

羅惠珍在書中一開頭就提出兩則考題，一是台灣的國中試題：「《天地一沙鷗》的作者是誰？（a）查理．巴哈（b）李察．哈巴（c）李察．巴哈（d）查理．哈巴。」另一則是法國高二的試題：「《廣島之戀》的女主角說『回憶是個必要』，請說明『往事』對小說情節的發展和書寫的重要性。」讓人遺憾的是，即便是台灣的高中試題，也無法到達後者的出題水準。

問題出在哪？「台灣採電腦閱卷，才必須有這種答案重組的選擇題，法國雖然也是考試引導教學，但採問答題，題目雖少但有深度。台灣學測自然科70幾題、國文30多道選擇題，再加３大題手寫題，社會科也有60幾題，考的不是學生會不會，而是對答案的反射能力、塗答案格的專注度和手眼協調，哪個科目學生不是考完就恨不得立刻忘光？」羅惠珍說。

最讓她難以忍受的是，近年出現「你認為哪個答案是最佳答案」的考題，「非常虛偽！是誰的『最佳』？我認為的、還是你認為的？甚至不給解釋『為什麼』的機會？」這樣的考題差異，問題出在台灣難以接受「沒有標準答案」，老師必須隨時準備好正確答案，但法國老師被學生問倒不是新鮮事，也會在課堂上坦然說出「我不知道」，接下來怎麼一起找答案才是關鍵。

（攝影/Seitei）

然而從18世紀開始起步的哲學教育，雖被認為是法國公民社會的根基，也常被評判過於制度化，明顯區分了學生的社會文化階層，還有礙於課綱限制，無法大量引用當代哲學家觀點，難以達到當初推展哲學教育的「解放思想」初衷。

這些受訪的教師也一致同意，「解放思想」無法藉由一年的哲學課就成功達陣，他們只能將學生帶入門，碰觸自主思考的樂趣。這樣的練習，可以從法國學生的答題方式略為窺見。

「工作越少，生活會更好嗎？」這樣的題目，學生必須先定義工作與生活的內涵，再找出問題，例如：為什麼工作少、生活會好？工作少是時間問題還是量的問題？工作會讓人失去什麼？生活品質包括什麼？生活品質好或不好受什麼影響？人該追求什麼樣的生活品質？可以減少收入而增加生活品質嗎？

一個簡單的問句到了學生手上，逐一被拆解，羅惠珍解釋，答題過程必須提出正、反面思考，找出題目背後真正的問題，這考的是思考過程，而非單純回答對或錯。你必須綜合腦中所有的文化、歷史、科學、藝術等知識，再融合個人觀察、質疑和反思。即便離開學校，孩子們進入企業寫計劃案、當律師打官司，都離不開這樣的思考基礎。

「全世界學生差異都不大，也有學生為了哲學課去補習，但補的是文化素養，補習班幫不上忙的，只能請家教或在Youtube找免費課程影片，不然從沒去過博物館、畫展、美術館的學生，怎麼回答『藝術可以訓練你的感知嗎？』這種題目？」羅惠珍說。

她的孩子自小接受法國教育，對於哲學課顯得興致盎然，還主動將答案卷寄給其他老師，希望對方提點自己的不足之處，有人注重定義明確，有人特別重視結語，孩子都能虛心接受，「我感覺到孩子得到了真正的學習樂趣，他有能量去傾聽他人的批評與建議，清楚自己是去『請教』，而非等著被『評價好壞』，更不是為了知道知道自己的答案是否正確。」

身為台灣媽媽，羅惠珍也曾為孩子步入青春期後開始頂嘴感到惱怒，但她也很快發現自己無須在意，因為其他法國孩子對爸媽說話也是一樣態度，「我們小時候，不同意成人的意見時，還是會回『好啦！好啦！』，但法國小孩不跟你『好啦！好啦！』他們直接說『不好』，然後開始講道理說服你。我兒子試圖說服我的次數已經多到想不起來了！」

（攝影/Seitei）

雖然羅惠珍自己念哲學系，當初也不是了解哲學才選讀，而是像多數考生一樣，選一個自己還算喜歡、分數剛好的落點，漸漸地她才發現，若有人害怕哲學，是因為對哲學的理解等同於誤解，但哲學談的明明是切身相關的思考，個人的欲望、與他人的關係、語言、歷史，或是個人處境如何塑造自我觀點，「這正是高中生開始自我懷疑時，拚命想釐清的問題啊！」

羅惠珍也知道，目前台灣沒有足夠條件把哲學列為正式科目，也沒有足夠師資或課程規劃，僅有一些中學與民間團體如PHEDO進行哲學實驗課程，這已經足以讓人期待，至少在這些課堂上，開啟了沒有選擇題、沒有標準答案的教育模式，或許能讓其他科目的老師發現，「欸，考卷沒有標準答案也蠻有意思的！」

她期待的是哲學課不要被誤解為背誦哲學史、哲學家傳記名言，「讓哲學變成動詞，所有的問題都沒有標準答案，原本以為毫無疑問的道理，現在要好好質疑了，因為知道沒有標準答案，也會更有能力去面對、拆解不同觀點。」

在法國，高三哲學課並未受到所有學生歡迎，有人喜歡，有人覺得沒用，這些反應都屬正常，羅惠珍知道，哲學不只是高中的一堂課，也不只是會考的一個科目，出了校門，孩子繼續哲學的提問，這只是一個起步，哲學因此如藤蔓延。