神？祢在嗎？沒在也沒差吧，我剛殺了一個人，她叫王佳梅，她說她要去祢那裡，我不知道她去到了沒，什麼「天堂」之類的，我沒讀過什麼書，也不知道那裡有什麼好，我只知道這裡不好。請原諒我殺了她，一個被當成祭品養大的人，殺了另一個祭品。這城市膜拜富裕教，而我們都犯了貧窮的原罪。 
這世界都出油似的，滴著流洩出飽滿金黃的油脂來，人們雖然貪得無饜但沒餓過地猛舔著，肥丁照樣開始他一天的勞工生活，有一搭沒一搭的賺著蠅頭小利，餓了吃著速食罐頭填腹，這城市飽得滿生嗝氣，有些瘦得只剩紙片樣的女孩依偎著這城市的油膩，半夜上演一如平常的生存遊戲，肥丁沒吃多少但滿口垃圾食物，嚼著如牲畜吃著食糧。另一頭有人夾著人體壽司配美酒，這年頭，人體到底被當成什麼樣的商品？直到她被攪碎了送到餐廳市場，人們才發現不住嚼動的嘴，吞嚥了什麼，自己從來不知道，比較確定的是貪心，人肉鹹鹹的市場，餐桌怎可能乾淨？
香港，2008年的案子被拍成電影，一個邊緣女被殺了，之後迅速結案，幾年之後，有人想去尋找這些邊緣人走去什麼樣的邊緣？如果有錢人已成一個法制外的國度，窮人是否也已另成了一個國家？
以下是肥丁的晚禱，如果導演踏血推演出兇手肥丁的遭遇，我是否也能循著血跡，去另一個底層的國度看著另一個「肥丁」？
神？祢在嗎？沒在也沒差吧，我剛殺了一個人，她叫王佳梅，她說她要去祢那裡，我不知道她去了沒，什麼「天堂」之類的，我沒讀過什麼書，也不知道那裡有什麼好，我只知道這裡並不好。
王佳梅死前，唸聖經上說的：「凡神造的都是好的，只要謝著領受，都是不可棄的。」至於有什麼棄或不可棄的，以我這人是說不上來的，我能被再撿起來什麼？無法明確的知道，我應該什麼都沒剩了，其實我也不知道要跟祢說什麼，我不習慣跟別人說話，但非常習慣沒人聽我講話，所以祢在或不在聽其實都沒關係的。
我只是要交貨（王佳梅）給祢，可以簽單嗎？那她以後可以比較幸福點了嗎？
我是不知道祢的那所謂天國是什麼樣子？但我活的世界，祢還有在管嗎？我不知道，從母親死後，我被安置在一個個陌生的地方，但無論到哪裡，都是自己一個人的迴音世界，其實很煩的，這世界有滿滿的人，卻沒有人真的在，沒人鳥我，很好，我不要他們。但我仍被自己煩死了，那些雨的聲音、陽光的刺眼、媽媽照片裡總有深淺不同的微笑，這些都擾嚷著。
雖然自己也是人，但對於人這生物，我是極陌生的，他們總是吃很多、用很多、要很多、到處都是他們的開發地，有他們就沒別的生物，除非可以取悅他們的寵物，而像我這種像豬一樣的，是會被排除的。
我看到的女人都可愛，包括我媽媽、孤單的房東太太、慕容跟佳梅，但為什麼，那些人都把她們想成貨品一樣。把活人當成已死的，就像對待我一樣無情，我知道佳梅為何想死，我想，那就讓她死吧。
我知道佳梅為何想死，我想，那就讓她死吧。
王佳梅第一次跟我見面，就說她想死，但有什麼差呢？我對我們這「地方」也是非常陌生的，我不知道有什麼可以留住她的，我們這島上花花綠綠的，有好多好買的東西，但如果都不想買，或買不起，那我們算什麼呢？對我來講，沒有什麼留或不留的問題，哪裡比較好？我暗戀的慕容嚮往的美國？佳梅說的天堂？我都沒差，我也沒存在在這裡過，我不懂她們想什麼，去哪裡有差嗎？去監獄有差嗎？哪裡都沒差的，哪裡都很孤單。
對，神，我有名字的，我叫丁子聰，人們叫我肥丁，或「喂」，沒人看到我、沒人注意過我，我只是個搬貨的，我模樣醜怪又窮，人看我就像蟲子一樣，「搬了就快走吧。」跟我搬的東西一樣，去哪裡？能安身嗎？
是隻蟲子的話，連禱告都不用了吧。因為蟲子沒有什麼「希望」這種東西，別人一踩就稀爛，「希望」就類似這樣的不堪，過了期就好腥臭啊。上帝，祢有窮過嗎？在這地方，貧窮是罪。我原來就犯了這樣的罪，而且是無期刑，我身邊都是犯了窮罪的人，我們有的只是想「越獄」，祢說說，我們犯了什麼罪？
男盜女娼嗎？笑貧不笑娼？在我們自己的「監獄」裡？不要開玩笑了，上帝，我們原來就被他人看守得好好的，窮人住窮地、新移民搬來住我隔壁，他們把這區都蓋成一個牢，我們不用判罪送刑，本來就在服刑。我知道我生來是個奴隸，王佳梅也是，所以我跟臧警官講：「我討厭人。」他們是集體把某些人看管在個地方做工與做雞的，上帝，祢有看過養雞場嗎？那些雞連腳都來不及長出來，就灌食到要被殺了，我感到傷心啊，不是因為我，是因為王佳梅還想要有希望，我不希望她跟慕容都被希望搞得一身殘。祢有來看過我們嗎？我們每天醒來都好像沒真醒來，我們是共同在做同一場噩夢，醒來才發現昨天還沒過，前天也沒有醒，神，祢有過這滋味嗎？窮到一生如一日。
臧警官，是祢派來的吧！我討厭他了，不要叫他再來了，我本來是沒有心的，把它寄放在我媽那裡，就不會太痛，只要維持呼吸就好，「心」這東西，就像佳梅說的，會痛會累，會讓你巴望想過更好的生活，但我的心看到比我還窮的孩子會痛、看到佳梅跟慕容這樣作賤自己會痛，對我自己的事大致不痛了，像微生物般運作就好，但不要看到跟我一樣處境的人，如果人活在地獄，心就像鐵鎚一樣重。
變形記(第二版)
有人說我殺人、碎屍很殘忍，其實我也不知道人們說的殘不殘忍是什麼意思？我沒見過什麼不殘忍的，從小就打工，看人殺豬畜，我沒有像你們在超市買已經切好的豬肉，我不知看不到屠殺是否就代表很仁慈？我們這種從小就在市場穿梭的小孩，常看到滿地的骨渣與血泥，我們負責清理，中午吃飯就給我們有碎肉的大骨吃，大家吱吱滋的吃，我沒看過人所謂的「仁慈」，我生來就看到屠戮，只是不是你們負責那塊，有錢，有時是保障你們活得像是「好人」。
神，我說臧警官想太多了，其實我沒有像他講的戀母或恨女人，那是有時間的人在想的事，我跟佳梅是朝生夕死的，至於寂寞，那發明給有點餘裕的人想的事，我們講它太奢侈。如同愛一樣，沒被愛過的寂寞，是從頭徹尾的我們。屬於貧困階級的寂寞，就是人生，除非死去，不然沒有停止的一天，被問會不會寂寞，就像問自己有沒有呼吸一樣多餘，我們這種人的寂寞因為沒法換算成商業利益，多了就會漫延成河吧，成一道護城河，保住市中心人們寂寞的獨特，哪裡都流不走，又深又黑地守護著階級性的優雅，至於那些暴虐的寂寞，就吃掉我們，一口口的，如城中獻祭的小孩，太窮的就丟給牆外無邊的寂寞，吃掉了，屍骨無存，總有下一個孩子，世襲在更貧窮的家庭裡，就丟給城外的狼吧，圍著火光的人們總這麼說。
本就沒有人會找阿梅啊，神，臧警官只是我幻想出的一個美夢，夢想著遲早有一天，有一人會來找我們，然後問我為何要做這樣的事？我真希望有人為我想這麼多。
總有下一個孩子，世襲在更貧窮的家庭裡，就丟給城外的狼吧，圍著火光的人們總這麼說。
人們信仰著富裕，然這個信仰歷來是有排他性與獻祭儀式的，我不知道祢還是不是他們的神？而走不出貧窮社區的我們則是這群人的祭品，以不同的方式「消失」在城市的角落，貧窮差距還沒到門口前，人們就會當成沒發生，只要我們這群孩子仍足夠為這城市獻祭。被當成祭品養大的人，殺了另外一個祭品，神，祢說有罪嗎？我們都犯了貧窮這該死的原罪，金錢成暴力，狼就要來了，有人要把別人家的窮孩子推出去了，這城市再度靜悄悄的，沒人踏血尋梅，我們無人聞問，孩子們在麥田裡，一排排地筆直往懸崖走去，神，我不認識祢，但請祢認識他們。
《踏血尋梅》的丁子聰
作者簡介
多年寫樂評也寫電影，曾當過金曲、金音獎評審，但嗜好是用專欄文偷渡點觀察，有個部落格【我的Live House】，文章看似是憤青寫的（我也不知道，是人家跟我說的），但自認是個內心溫暖的少女前輩（咦？）著有《反派的力量：影史經典反派人物，有你避不開的自己》、《當代寂寞考》與《長夜之光：電影擁抱千瘡百孔的心》。
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