「除非是由於政治制度上的錯誤，否則人和人不會成為敵人。」－－美國革命家潘因

如果能把時間快轉到一百年後，當那時的人們回頭望，會如何看待2013這一年？

2013，一整年，空氣中都飄著憤怒又有希望的味道，這是台灣公民運動風起雲湧的一年，11月底人們才剛走上街頭爭取同性婚姻平權，還有8月那場25萬人為著被軍方虐死的洪仲丘發出怒吼，早前有因為反核四、大埔強拆、全國關廠工人，各樣為了捍衛平等權益而起的運動，那些時刻，我們充滿希望，因為人民勇於為受到不平等對待而發聲。但一個國家有這麼多不公義，需要百姓獻出肉身，當成捍衛自己權益的盾牌，那一刻，教人憤怒。

2013年的博客來人文科普年度之最，無非要讀者重新思索這年，所有街頭運動的起源，那是人們對於自由民主與正義的渴求。國家制度造成的人民痛苦，讓公民意識抬頭，星星之火可以燎原，公民運動成為2013年台灣社會的主旋律。年度之最的備選書單著眼在那些探討人們對於正義看法與追求民主的作品上。最後掙扎落於《百年追求：臺灣民主運動的故事》與《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》兩書之間。

這兩者不是對立的書寫，不是選了誰就不能有誰的概念，反而有延伸閱讀的系列感。《平凡的邪惡》在探討人若無思考能力，即使本性無惡，仍可能製造出巨大的災難。漢娜鄂蘭的紀實書寫，讓一場五十年前的審判，現在讀來仍有十足後勁，毫無違和感。身為猶太人的鄂蘭當時提出屠殺猶大人的劊子手並非生性殘酷的概念，淡然旁觀的寫實手法更讓人深刻體認，對於「人」因為無知所犯下的惡行，將比人類中所有的惡更可怕。這書特別在於，他是惡名昭彰的真實案例，不需要假設性的你問我答，看完通篇就像上了一課，快速理解即使平凡的惡也可能造成巨大的害。

如果《平凡的邪惡》是記警鐘，敲開獨立思考正義與邪惡的大門，《百年追求》就是思考過後的練習題，每一代的民主烈士都把自己當試驗品，流血衝撞體制最終留給後世作為提醒，民主不會憑空而來，現在所有的公民運動將成為明日自由的基礎，讓人明白這些走上街頭的汗水與眼淚不會白流。稱得上是給予處在2013失望氛圍當前人們勇氣的最佳作品。

《百年追求：臺灣民主運動的故事》講述台灣三個不同世代追求民主的歷史，史料龐雜繁瑣，三冊分由三個作者寫述，各自獨立完整，卻又維持某一種相似的敘事筆調，讓讀者讀來流暢沒有障礙。這些歷史不是沒有人提過，但能這麼開闊且詳實涵蓋台灣的百年民主史，應該是頭一遭。三冊閱畢，有那種像讀完一本小說的暢快感。除了在今年，甚至對於後代，這無不是一段重要且獨具意義的書寫，是部具有承載過去重要時光，且替未來保留希望的歷史故事。幾度思考，我們把年度之最這個位置給了《百年追求：臺灣民主運動的故事》。

此書絕非沒有立場，書中對於國民政府的批評當然不是無的放矢，畢竟所有的文本論述本就代表著敘事者本身觀點，但無論觀看者是否認同，都很難否認這代表著此一時代相當程度的真實。觀看歷史絕非全盤盡信，而是當有人告訴你事件的全貌時，你可依著自己的判斷與經驗去追溯那些細微末節的真實性。

《百年追求》不是那種讓人看過就忘的歷史，他用人與人的抗爭，串聯成一段接一段的故事，在面對獨裁強權時，大多數人可能選擇低頭妥協，卻仍有少數人願意挺身而出，疑問總是，他們難道毫無所懼？他們難道不怕死？誠如作者之一吳乃德所寫的：「處在那樣的時代，人被迫選擇：或者獨善其身，對不義視而不見；或者暫時放棄安身立命的工作，直到有一天想回頭卻已經太遲。這不是一個容易的抉擇。」這似乎是對於那個年代抗爭者所下的最好註解。

面對不公義、不民主、不自由，面對代表主流社會的極多數強權，現實當然令人退縮。做為願意克服自身恐懼，起身爭取他人權益的第一人更是相對困難的，或許你我都沒有這樣的勇氣；但，若無法開創歷史，那至少還能透過別人的故事參與其中，那將是跨出獨善其身的第一步。所以我們選擇了《百年追求：臺灣民主運動的故事》作為2013人文科普，年度之最。

你呢？將用什麼方式參與屬於這個時代的民主？