美國拍出3D電影《阿凡達》之後，香港也要拍3D電影，「但卻是拍肉蒲團，惡俗不堪，下三濫的色情片，還有臉去歐洲推銷，真丟人。」陶傑說，問題出在香港缺乏「有型」的人，他這一句話，即顯出其對時事直言不諱的性格。
陶傑曾在英國BBC工作多年，回香港後即投身於報紙、電台、電視等各式媒體，香港另一文化人梁文道找他做電視節目時，封他為「香江第一才子」，對此他笑說，既不能承認，又不能天天否認，「但不馬上否認，香港媒體又會說我以香江第一才子自居，這就叫捧殺！」

他認為現在沒有才子，才子要懂琴棋書畫、要風流，「現在到處都是狗仔隊，怎麼敢風流？不風流還才什麼子呢？」沒有才子不要緊，但是沒有「有型」的人問題就大了。

新書《這是個，無菁英年代》中有一篇〈秋瑾與呂碧城〉，他推崇呂碧城為中國百年第一型女。有獨立性格、有自己的見解、有膽色、有知識修養基礎、有國際視野，這是他對「型」的定義。

就他觀察，台灣有型的人很多，陳文茜天不怕地不怕，連中國當紅作家韓寒都敢罵；楊照對於國際時事、新知識都能掌握，通識夠，而且能深入淺出。南方朔在民進黨執政時批判阿扁，國民黨執政批判小馬哥，顯現台灣知識份子的獨立性。

「有型的人在中國和香港都不會出現，經過明清兩代加上毛澤東，把大家變成奴才，變成Yes man，只會說是是是，」因此都不符合他對有型的定義，「香港也是，到了四十歲男人的性徵就消失，大肚子掉頭髮，唯唯諾諾，人格、外表太監化，沒辦法，只想往上爬。」

他認為港人治港十二年失敗，但香港品牌還是高出中國一截。他有位北京朋友，一年才去香港幾次，陶傑問他，為什麼要在香港買車？「他說喜歡來香港開車的感覺，大家看見就紅燈就停！警車也停！」他們來香港就是要這分安全感，法治精神、合約精神、衛生法令、消防條例，都是英國留下的。

台灣也有殖民歷史，主播報完新聞都會點頭，高官做錯了事向人民鞠躬，「這都是學日本的，禮失求諸野，台灣從日本學會了禮義。」

各國都有好的文化值得學習，因此做一個國際公民最重要不過。余光中曾有詩，「在國際的雞尾酒裡，我仍是一塊拒絕融化的冰」，陶傑認為余光中去美國留學，在國際酒會上和西方人很難溝通，這是早年知識分子的心態，很正常。但現在全球一體化，隨時可以跟挪威人討論一場演唱會，這是從前做不到的國際公民。因此他寫了另一篇文章〈在國際的雞尾酒杯裡〉，一輩子這麼短，要當個國際人，將自己調成一杯雞尾酒，學習各國的優點，不要再爭論自己是哪裡人，將自己的內在氣質國際化。

他舉例，倫敦、荷蘭的菁英在四十歲之前不買房子，都是騎腳踏車而不開車，因為太年輕有房有車之後，就有一種假象，覺得自己事業有成了，心態就會怠惰了，冒險精神慢慢就沒了。他們有這種集體的意識，要創造性的賺錢，比爾蓋茲、賈伯斯也是這樣，要靠創意賺錢，不要投機性的賺錢，「相較之下，香港的億萬富豪都是靠房地產。」

他來台灣看電視新聞，看到的都是些雞毛蒜皮的小事，似乎觀眾只對自己的鎮、自己家前的溝渠有沒有修好感興趣。「如果懂英文，應該多看《經濟學人》（Economist ）、《觀察家》（Spectator）、《立足點》（Standpoint） 這些雜誌。」

無法風流而當不成才子的陶傑，批港中台、批馬英九批胡錦濤，旁徵博引而談笑風生，當然也可以不當才子，在這個無菁英年代，當型男豈不更好？