【周圍的事，才是更重要的了｜04】從微觀看歷史

我曾經聽過一種說法。關於世界歷史，若我們從久遠一點的時間往今日看，至少從秦始皇時期起，世界的歷史巔峰將從亞洲起跑，大唐盛世、蒙古可汗窩闊台騎著戰馬直抵歐洲、及至清乾隆。歷史的輝煌，盡在亞洲。未料轉折卻是瞬間，只見歐洲愈來愈強盛，到了維多利亞女王，猶如歐洲派英國為代表，承接世界歷史巔峰的聖火，展開日不落國的文明長跑；與此同時，初生不久的美國已養精蓄銳，他們是富強的下一棒。而中國，歷經文革肆虐、幾名領導人的改革，啟動一波經濟大躍進。所以，有一說為21世紀，是中國人的世紀。

無論這說法是否太過穿鑿附會，或是思慮太不周延，而我也不覺得，21世紀只是中國人的世紀，反而比較認同，21世紀，亞洲各國彷彿沉潛已久的蛟龍，騷動了起來，那騷動未必來自被過度彰顯的政治、經濟，有時是人性的關懷，有時是獨特的文化，有時則是因為反觀歷史時，才看得出的深度。

先前，其實也不是太久之前，經常可見論及世界趨勢或歷史的出版品，好像不站得高一點，就會惶惶不安地等著被淘汰。然而，2015年時至今日，一群國際新聞記者正透過影像、文字，逐步記錄出《雨季的孩子》、《耶路撒冷的移居者》以及《被隱藏的中國》，人們關乎起過去曾被視為微小的人事物，同時向我們描述世界上剛剛發生的事。在《雨季的孩子》裡，香港、上海、泰國的樣貌不再是單一的財富、投資及佛教勝地，而是孩子的地獄。或是《耶路撒冷的移居者》，來自邊緣國度的作者利皮卡．佩拉漢，其自身已刻劃著太多文化痕跡，卻又來到戰亂的耶路撒冷，她如何看待衝突、化解不安。或是《被隱藏的中國》，在許多人自以為了解中國之際，卻挑起中國境內漢民族與其他少數民族的敏感神經，更揭露出漢族如何為了鞏固權力，透過教育、經濟、軍事制裁等方式，強迫藏人、滿人、傣族、佤族等摒棄自身文化。也是透過這本書，人們才知道，中國在財富之外，擁有的，不只是我們以為的貧富不均而已，在這不均裡，更隱藏著一群不時得對抗體制的人，然中共，乃至所有漢族，卻視他們為中魔的人們。

雨季的孩子：來自亞洲底層的苦難印記

耶路撒冷的移居者：一段在衝突中探求接納，在絕望中發現希望的異鄉生活告白

被隱藏的中國：從新疆、西藏、雲南到滿洲的奇異旅程

當然，人們眼界還不至於侷限在自己舉目望去之處，而是在理解自身歷史定位及價值後，仍願意將眼光投向更遠的他方。即便如此，在《十二幅地圖看世界史》裡，作者也絕非一副高瞻遠矚的姿態帶領讀者認識何謂世界歷史，反而以一種猶如破除迷信的角度，從〈科學〉、〈信仰〉、〈帝國〉、〈寬容〉、〈全球主義〉、〈平等〉等十二種切面認識世界史。又或是《西方憑什麼》，作者伊安．摩里士在書中直接揭示：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎，對比「21世紀，是中國人的世紀」，到底何者才是天方夜譚？

但無論如何，從至今諸多出版品中，多少可看出從微觀看歷史的趨勢，先了解自身的所在，然後再望向他處。這似乎更能全方位的審視歷史，參透現狀，帶出截然不同的國際局勢，至少不再讓我們誤以為人類永遠是朝向文明，而是能多方面的解構：貧窮、戰爭、不平等都是歷史及現下的一環，歷史包容氣象萬千。在《西方憑什麼》、《十二幅地圖看世界史》、《雨季的孩子》、《耶路撒冷的移居者》、《被隱藏的中國》裡，足見歷史如此無情，卻又迫人必須謙卑。

十二幅地圖看世界史：從科學、政治、宗教和帝國，到民族主義、貿易和全球化，十二個面向，拼出人類歷史的全貌

西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎

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