為什麼我們製造出玻璃心世代?：本世紀最大規模心理危機，看美國高等教育的「安全文化」如何讓下一代變得脆弱、反智、反民主
自二十世紀的八○年代以來，美國開始被越演越烈的「安全文化」所籠罩，直到今日仍未見停歇。一般而言，美國給人的印象是重視獨立自主，強調思考與辯論。但強納森‧海德特與葛瑞格‧路加諾夫帶領我們走入2013年迄今的美國校園，抽絲剝繭地介紹了這幾年來美國最重大的校園與社會暴力事件，讓我們看到一個與台灣認知大相逕庭的美國新世代圖像。
舉例來說，校園裡開始有人主張學生在課堂上應有安全感，要求教授把文本中某些含有「具觸發性和冒犯性的資料」、「排外和壓迫的歷史和敘事」加上「警告」字眼，因為它們造成的情緒衝擊太大，讓人感覺不安全。
又例如，二○一七年加州大學柏克萊分校爆發暴力衝突，一千五百人包圍另類右派（說得粗糙一些，就是白人至上主義或新納粹）講者預計前往演講的大樓，理由是仇恨言論造成傷害。抗議者出手攻擊學生和有意參加演講的聽眾，甚至朝在場人士噴胡椒噴霧，也有人被打得血流滿面。
作者指出，很多美國學生漸漸認同某種觀點：對於仇恨言論使用暴力是合理的。若被問到自己是否會以暴力阻止別人發言，回答「是」的學生只有百分之一，可是若問他們是否願意支持別的學生使用暴力，同意的人則暴增到百分之二十到三十。不過，如何定義仇恨言論，它所造成的傷害又如何評估、標準由誰拿捏，便是問題的癥結所在──對某些人來說，這已構成以暴制暴的理由。
透過這類台灣媒體鮮少報導的事件，兩位作者提出引人深思的論點。他們認為，這些事件背後潛藏某種常見的負面思考習慣，主導它們的是「三大謬誤」，包括：
（1）「脆弱」的謬誤：殺不死你的，讓你更脆弱。
（2）「情緒推理」的謬誤：永遠信任自己的感覺。
（3）「我們」VS「他們」的謬誤：人生是好人與壞人的戰爭。
我們或許不熟悉美國社會事件，但對上述的三大謬誤絕對非常眼熟，因為這也時常出現在我們的日常生活中。特別是最後一項，在近年來台灣政治與媒體操作之下，社群網路天天都在上演「我們」與「他們」之爭。在重大議題上面，我們習於選邊站，不是站在我們這方，就是與我們為敵。結合了社群網路獵巫方便的特性之後，每個人在發言前都必須三思而後行，在臉書或推特等社交媒體上尤其明顯。
平心而論，本書提及的美國校園暴力脈絡很複雜，往往與性別、種族問題以及對立的政治立場高度交織。然而三大謬誤所造成的影響之深，範圍之廣，仍能讓我們在其中看到許多與台灣重疊之處。當台灣也走在民粹主義的道路上時，更凸顯出本書的參考價值──讓我們以美國為借鑑，避免重蹈覆轍。
賴逸娟
麥田出版編輯
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