（攝影/郭上嘉）
在開始之前，讓我們先做一個簡單的回顧：
1994年，《鱷魚手記》
1995年，《惡女書》
1996年，《蒙馬特遺書》
1998年，《姊妹戲牆》
2001年，《愛的自由式》
愛的自由式：女同志故事書
回頭看張娟芬十多年前的舊作，《姊妹戲牆》裡的事件、《愛的自由式》裡的談話，都還歷歷在目，時報重新出版這兩本對這個世代、下個世代都舉足輕重的大書，文字依舊深刻，而在這十年間，這個社會，我們生存的世界，有什麼改變？
對比當年的台大BBS點名事件，前陣子才發生施明德要蔡英文表明性向的新聞，兜了個圈，好像又回到原點。不過，從這兩個事件來看這兩個世代，縱然歧視並沒有消失，事情的架構也十分類似，但是可以從社會輿論、傳媒報導上，看見一般大眾的反應。於此同時，「台灣真愛聯盟」以家長和教師的名義大舉集結，聯合政治和輿論壓力，大動作的要求同志教育全面退出中小學。張娟芬認為，「時代的進步是一種鋸齒狀的過程，歧視還是頑強的存在，也有一些進步的東西。」也許我們可以說，時代其實有所進步，只是過程中有些踉蹌。
姊妹戲牆：女同志運動學
那十幾年間究竟前進了多少距離？台灣同志遊行將在今年邁進第九屆，舉此為例，參與的幾萬人裡面，大部分的人沒有化妝，走在隊伍裡面的人，就是不怕被以為是同性戀所以才走在那裡，這個進步是非常非常大的，「我想不出任何一個社會運動可以有這樣的進展。十幾年前的狀況，根本想都沒想過要辦遊行，」張娟芬說，如果拿過去跟現在相較，把鏡頭拉遠來看，進展是很驚人的。
女同志風格也在這段時間內有了更多元的轉變，當年的T、婆風格兩大軸線之外，又熟成出「不分」這個族群，或者加上「不分偏婆」、「不分偏T」。張娟芬笑說，「我的男同志朋友說這樣的分類很像公館藍家割包，可以選肥肉、瘦肉、綜合，甚至是綜合偏肥、綜合偏瘦！」這些風格轉換的可能，帶來更多的自由排列，也許有哪一天，也許就在這個世代，框架和說法都會完全被打破，長成更新的詮釋。
今日的小拉拉們也許還是泡bar，在舞池裡跟帥T美婆眉來眼去，在一般的場合聚會中，書架上那本《愛的自由式》，始終還是用以相認的最大利器。
然而故事並不是被侷限住的，張娟芬表示，「女同志雖然可以在書中看到一些認同，看到正面的幸福可能，但是其他人也可以看到一些愛情故事；其實愛情就是愛情，不見得有什麼太大的差別，每個人都可以找到一些跟自己的連結。」如果讀者多點好運氣，在講述女同志故事的《愛的自由式》之後，也許我們可以等到她跟朋友笑談間說要寫的──女同志分手慘烈史之《愛的狗爬式》。
殺戮的艱難
在瞬息萬變的島嶼上，人們用記憶頂住遺忘，張娟芬用書寫幫我們釋放一個又一個的好故事。站在那些壞時代的肩膀上，我們腳踩的，無疑是最好的時代了，讓手上的火炬熊熊燃燒，驅逐掉所有黑暗，路似乎還很漫長，但是革命尚未成功，同志們，繼續努力！
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