西非塞內加爾，一個被稱為黑非洲裡的文學綠洲國度，首位女性作家阿密娜達．索．法勒( Aminata Sow Fall) 用女性獨有的細膩筆觸與觀察，勾畫戲謔且有趣的《還魂者》及《乞丐的罷工》，批判同質異地人性的貪婪面。
【還魂者】
非洲大陸往往予人一種大地、金黃的印象，人們身著繽紛艷彩，如沙龍般的美麗服飾，大片遼闊的地景，奔放的人群與熾暖的太陽。編輯欲將非洲大地粗獷、大塊的意象投射於封面，邀請版畫設計師林靜宜小姐，為兩書刻畫圖像。圖像帶有繪畫風格，並留下版畫製工獨有的邊緣刻痕，燙金處理。
封面開圓孔，讓扉頁側臉肖像的眼睛露出，帶出「窺視」的設計重點。（設計/黃子欽，攝影/但以理）
（設計/黃子欽，攝影/但以理）
《還魂者》一書，版畫元素有三：穿著西非喪禮白袍壽衣的主角、西非特有的猴麵包樹，以及主角眼神默然凝望遠方的側臉。
（版畫設計／林靜宜）
《還魂者》的圖像刻畫概念源於書中主角巴卡的樣貌。透過生前和死後的巴卡，相互凝視自我的意念，揭露西非世界，喪嫁禮俗扭曲的價值觀。封面設計師黃子欽將版畫圖像重組，呈現巴卡藉由旁觀、消費自己的死亡，替人生找到一個真正重新洗牌的機會，因而「窺視」成了設計裡畫龍點睛的重點，於是封面上扎了一個圓孔，恰好讓扉頁側臉肖像的眼睛露出，看著穿著喪服的自己，也冷冷的看著世人。
【乞丐的罷工】
《乞丐的罷工》一書，版畫元素有二：滄桑且滿布皺紋的手，拖著葫蘆缽；以及代表良善與權力者的回教清真寺剪影。
（設計/黃子欽，攝影/但以理）
（版畫設計／林靜宜）
信奉回教的塞內加爾社會，多數乞討者的工具為剖半簍空的葫蘆外殼，葫蘆缽因此成了階層表徵。小說裡，乞丐變成一種政治需求，「布施」則成了達到政治需求的手段，倘若乞丐罷工，社會有多少機制無法運轉呢？
設計師特意選用亮面平滑的光鑽白牛皮，並將乞丐深不見底的葫蘆缽內緣，燙上大片金色，營造「金光黨」的光鮮閃亮騙術感，黃金缽寓意嘲諷乞丐與官員間的共犯結構，為了這場亮麗的競選戲碼，必須邀回乞丐們「重操舊業」。故事讓人重省「布施」的心念，並非為了獲得救贖與回報。
還魂者
乞丐的罷工
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