開始讀福澤徹三小說作品《年輕人們》（日文原著書名：東京難民）之後，大概有過幾次惡夢的內容，都跟小說主角時枝修的遭遇雷同，一日之內，成為無家可歸的都市難民，在貧窮產業的壓迫之下，只能計算著口袋裡面僅有的財產，吃得起什麼食物？可以喝點小酒嗎？可以吃拉麵或燒肉嗎？顧慮到晚上的網咖費用，如果還想要淋浴，那就不能太盡興。在貧富差距懸殊的社會結構裡，那些瞬間或逐步失去所有的遊民，多數是在金錢遊戲之中淪為輸家的難民，而不是因為好吃懶做的關係。像時枝修這個角色，不只存在日本社會中，台灣的年輕人們，應該也有類似這樣的遭遇正在發生，甚至不只年輕人們，中老年人，也一樣暴露在風險中。
年輕人們
讀著小說，欲罷不能，很希望作者可以給這個年輕人一點機會，他一直努力想要找到正職工作，一直想要累積手頭金錢才有辦法支付足夠的租金與押金，因為他想要有個可以回家睡覺的地方，但是他失去證件、失去手機，還進了警局，只因為投幣玩夾娃娃機夾到一個附加LED手電筒的鑰匙圈，就被警察懷疑試圖犯案，他甚至差點被賣到中國運毒品，怎麼會這麼慘……讀著故事，忍不住煩躁起來，作者你可以給時枝同學一點機會嗎？拜託。
不幸連結另一個不幸，在經濟慘狀之中敗陣的父母已經無法提供他們所謂的安全網，國家或企業的安全網也沒能眷顧到年輕人，類似時枝修這樣的遭遇，根本不算什麼，台灣應該也有網咖難民，如果連網咖都住不起，那就只能成為遊民。
這世界只剩下億萬富翁跟窮人了，中間一片空洞，「在這個毫無安全網的現代社會中，只要走錯一步，每個人都有可能成為遊民。」
打工族和尼特族之所以還沒變成遊民，是因為還有父母支援，再過幾年，或很快，父母的支援消失了，遊民人口應該會暴增，貧窮產業也會更賺錢。什麼是貧窮產業？「就是專靠剝削窮人賺錢的生意，像工地派遣、柏青哥和地下錢莊。網咖和漫咖或許也算貧窮產業的一種。既然國家不肯伸出援手，窮人需要貧窮產業也是事實。」
瞬間失去住處的時枝修，多數只能一天吃一餐泡麵，或選擇超商飯糰，如果有日薪收入，頂多晉級到燒肉便當，抽煙的預算降到最低，去當新藥人體臨床實驗的住院期間，三餐吃得正常，可以睡溫暖的床，至於副作用就先別想那麼多。
借住死黨同學家裡，好不容易吃到同學家鄉寄來的白米，配味噌湯和煎蛋，難得吃上三碗飯。
如果去投幣式淋浴間，日幣一百元可以洗五分鐘熱水，時間到了，水會停掉，除了速度要快，還要想好先洗澡還是先洗頭。
拿到酬勞之後，走在街道上，飢餓與疲勞襲來，好幾次在柏青哥店門口徘徊，如果玩柏青哥贏錢，就可以喝酒、吃好料，如果贏得好幾倍，甚至可以不用急著找工作，但是全輸光了，那等於白忙一場……夜晚很漫長，要在外頭晃久一點，撐不下去的時候再去網咖睡覺，可以省一些網咖鐘點費。
找到短期打工的機會，心一橫，衝進拉麵店，點了生啤酒跟大碗拉麵。「將冰涼透澈的生啤酒一飲而盡，乾渴的喉嚨立刻震動不已，他感覺到酒精流過每一根血管，循環至全身，好久沒吃的拉麵也美味得令人難以置信，他吃得一乾二淨，一滴湯也不剩。為什麼這麼普通的事，卻能讓自己感到如此幸福。」
窮困的時候，普通的拉麵和啤酒，也能讓自己感到如此幸福（圖片來自此）
最終還是連網咖都住不起了，成為多摩川邊的帳棚遊民，遊民伙伴之中，有人靠過了賞味期限的超商食品填飽肚子，有人去垃圾桶撿拾雜誌再擺攤廉價賣掉，大多靠撿拾空罐換錢過生活，教會、寺廟或義工團體也有固定供應街友熱食，日本憲法第25條雖有規定「所有國民都享有健康而文明的最低限度生活的權利」，可是也出現那種藉口代辦生活補助，將遊民跟卡奴「圈養」起來，提供他們劣質的吃住環境，再以餐飲、水電、房租等名義，將他們申請的生活補助費用剝削殆盡的惡人，社會上甚至頻繁出現青少年暴力毆打霸凌遊民致死的案件，然而這個世界已經不是認真苦幹就有辦法生存的時代了，再重複一次，「只要走錯一步，誰都有可能成為遊民。」
小說往往是杞人憂天的人生預習，而今各種以金錢為殺戮的戰場，只要稍不注意，或沒有知識上的警覺，隨時都可能把個人僅有的財產挪移到他人名下，再因為想要借到更多錢，反而扛下更沉重的負債。
已經是沒有手機、沒有健保卡、沒有身分證、沒有信用卡或手頭沒有現金，就覺得出門是一件遭到舒適圈遺棄的冒險，但是福澤徹三的小說，名之為時枝修的21歲大學生，僅僅一夕，成為無家可歸的東京難民，這是多麼寫實的警示啊！
一個人的粗茶淡飯
米果 MIMIKO
寫小說、散文、棒球隨筆、部落格／重度網路使用者，很少看歐美電影與歐美翻譯小說，因為對西洋人有辨識障礙／喜歡書寫，但恐懼出書／想要靠書寫小說維生，但已經知道不可能。著有《慾望街右轉》《只想一個人，不行嗎？》《極地天堂》《如果那是一種鄉愁叫台南》《台北．同棲生活》《13 年不上班卻沒餓死的秘密》，最新作品《一個人的粗茶淡飯》。
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