2015 年4月．讀書日召集人
陳芳明
從事歷史研究，並致力於文學批評與文學創作，1947年出生於高雄。畢業於輔仁大學歷史系、國立台灣大學歷史研究所。曾任教於靜宜大學、國 立暨南國際大學中文系，後赴國立政治大學中文系任教，同時受委籌備、成立該校台灣文學研究所，現為國立政治大學講座教授。2011年，完成歷時十二載的 《台灣新文學史》，最新作品為《很慢的果子：閱讀與文學批評》與詩評集《美與殉美》。
台灣新文學史(世紀典藏精裝版)
Q1. 平時有偏好的閱讀類型嗎？最喜歡讀哪一類的書？
陳芳明：我最早的文學啟蒙，從詩的閱讀開始。後來漸漸涉入散文，小說，評論，但是詩仍然是我的偏愛。詩集的收藏，曾經是我年少時期的嗜好。現在我的閱讀勝過收藏，我不在乎版本，只在乎內容。現在凡是屬於文學書，都是我閱讀的重心。不過，我現在大部分時間，比較關心年輕世代的作品。尤其完成《台灣新文學史》完成之後，我更大量閱讀年輕世代的作品。我說過，文學史是往後看的視野。年輕世代作品的閱讀，是一種往前看的視野，可以預見未來台灣文學的發展。除了文學之外，我也涉獵歷史、社會、政治的書籍。文學理論，也是我的偏愛。
Q2. 通常都在什麼時間、地點寫作與閱讀？在閱讀和寫作的時刻有沒有什麼怪癖？
陳芳明：我的閱讀時間非常零碎，往往利用坐車時間閱讀，或是下課以後隨時取書閱讀。但大部分都集中在晚上，基本上我夜間不習慣接電話，那是我閱讀與書寫的關鍵時刻。閱讀地點是我的研究室，以及家裡的書房。只要能夠勻出多些時間，就是我閱讀與書寫的時刻。年輕時，書寫是很折磨的事。現在書寫時，則覺得是一種享受。凡是我指定要寫出的文章，就一定可以順利完成。我沒有怪癖，只希望不受打擾，安安靜靜書寫。
Q3. 您的新書《美與殉美》談的是詩，若就台灣詩的演變，這半個世紀以來有何顯著的改變？
美與殉美
陳芳明：戰後台灣詩的演變，歷經白話詩、現代詩、後現代詩三個階段。白話詩，基本上是接續五四傳統，雖是白話，卻注入太多沉重的家國關懷。例如反共詩或鄉土詩，在美學藝術上比較不夠精煉。1960年代的現代詩，是對反共文學的抗拒，無論是語言或文字的鍛鑄，意象與心理暗示的講求，都非常濃縮。那是台灣詩最精彩的時期。無論是抒情傳統，或是人性挖掘，或是現實批判，都是臻於高峰的階段。
進入1980年代之後，台灣受到全球化浪潮的席捲，對於濃縮精煉的語言開始鬆綁。新世代詩人，不再孜孜於追求精煉的語言，而是訴諸於語法的放寬，利用句型與句型的連結，造成美感的聯想，產生歧義性與錯愕感而衍生全新的意義。這種鬆綁的語言，可以深入各種文化議題。例如同志議題或族群議題，而且可以放膽挑戰原來嚴肅的藝術營造。有時，甚至可以使用遊戲的方式，造成諷刺或嘲弄的效果。從濃縮到鬆綁的過程，似乎也與台灣社會的民主化有相當密切的關係。
Q4. 臉書的盛行讓許多短篇創作文字更受矚目，網路上也經常出現一些自詡為特別體例的新詩，您如何看待這現象？
陳芳明：後現代詩的變化非常活潑，由於不再受到語言規則的束縛，也不再遵守濃縮與象徵手法的限制，因此詩的形式可以容許各種實驗。在臉書盛行的年代，許多散文的形式也開始千變萬化，何況是詩。臉書的篇幅有限，對於閱讀也帶來很大的影響。所有新的形式都應該受到歡迎，任何突破性的嘗試也應該受到鼓勵。現在還是在摸索的階段，所有產生的最新文體，我寧可抱持觀察與尊重的態度。在詩的方面，由於嘗試的人很多，反而帶動前所未有的讀詩風氣。這大概是讀詩人口最多的時期，對於新詩運動，一定帶來正面衝擊。至於特別體例的新詩，可以容其嘗試，讀書市場自有檢驗的機制。
Q5. 因為少子化，各大學院所學生人數正在銳減，中文系更成了相對冷門的科系， 若以一個推廣閱讀的台灣文學研究學者與老師的身分來看，是否感到憂心與焦慮？
答：少子化也是全球性的現象，受到衝擊的大學科系是普遍趨勢。中文系或台灣文學系所的入學人數，已經感受到逐年遞減的事實。我並不覺得憂心，當歷史因素無可避免時，制度的調整是必然措施。大專院校的浮濫設立，正好可以獲得重新整頓的機會。讓知識訓練更精緻化，讓學術營造更專業化，是台灣學界未來要面對的課題。我認為，文學是跨領域的一種人文修養。就像音樂、繪畫等藝術那樣，是知識分子的共同關懷。只要願望想像還在，只要心靈需求還在，文學科系的入學者縱然減少，但不會消失。
Q6. 經歷去年一整年國家社會運動的洗禮，更加強化公共知識分子的力量，這對於您在教學與推廣閱讀來說有沒有什麼轉變？
陳芳明：台灣公民運動，在近五年來越呈蓬勃狀態。尤其經歷去年太陽花學運後，整個社會政治已經完全不一樣了。我是太陽花學運的支持者，當我的學生站在時代的最前端，我不能再以青年導師自居，而應該謙卑接受他們的領導。這股力量的崛起，相當程度改變了台灣民主制度的腐化腐爛的一面。
我自來就很關心學術與社會議題的結合，經過去年的洗禮之後，我在教學上更加重視文學中的性別、族群、階級的議題。尤其在閱讀上，我會提醒學生更加關心台灣社會裡的同志、原住民、新住民、外配外傭外勞的問題。這方面的書籍越來越多，尤其是同志文學、原住民文學、新住民相關書籍，主動推薦給學生閱讀。
Q7. 若要推薦讀者一份面對人生必讀經典書單，那會是？
答：我很少為我的學生開出必讀書單，但我會鼓勵他們多讀一些有關二十世紀的重要書籍。例如佛洛伊德的《夢的解析》，李維史陀的《憂鬱的熱帶》，或者左派批判者馬庫色的《單向度的人》。我也一直推崇魯迅的作品，他在中國被神格化，在台灣被妖魔化，我們應該有確切的評價。我是自由主義者，所以也常常推薦殷海光的文字給學生。我沒有書單，都只是在課堂上隨時向學生推薦。
Q8. 能否跟讀者分享接下來的計畫？有沒有特別想挑戰的書寫題材？
很慢的果子：閱讀與文學批評
陳芳明：今年我出版兩本新書，一是《美與殉美》，專注於討論我所偏愛的幾位詩人。一是《很慢的果子：閱讀與文學批評》，是改寫自我在政大中文系所開授的「文學批評」講課內容。我正在撰寫一本《當代台灣人文精神》，這可能是我覺得比較困難的一本書，主要在於討論台灣社會如何從一個威權時代走向開放階段的過程。其中以文學發展作為全書的主軸，並且涉及政治、社會、文化的演變經過。其中也與我自己的個人政治參與、歷史訓練、文學研究、學術專業息息相關。這是一本人文學的綜合考察，希望可以解釋台灣是否可以到達真正的民主生活境界。
另外，我也正在修訂《台灣新文學史》的內容，把遺漏、欠缺、錯誤之處補正過來。文學史的書寫，牽涉到解釋的問題，如何找到每個歷史階段的文學特色。只要我還可以書寫，這本文學史就一直要不斷修正，直到我認為滿意為止。
Q9. 關於閱讀，最想跟讀者說的一句話是？
陳芳明：我寫過一篇文章〈閱讀就是旅行〉，覺得每次閱讀，就是展開長途心靈旅行的時候。每位作者就是一個驛站，容許我們看見不同的風景。我在自己的最新一本書《很慢的果子》也說，閱讀就是批評的開始。沒有閱讀，就沒有批評。每當翻開一本書，閱讀第一段第一行之際，批評也就立即展開。當內心發出「怎麼寫得這麼差？」或「多好的開頭」的感覺時，那就是文學批評。閱讀，是與作者無盡的對話，最後都證明是美好的。
★每月讀書日當日，圖書、雜誌、MOOK，滿699再95折，看更多本月「讀書日」推薦
回文章列表