【八旗文化專門店】又愛又恨，又恨又愛──認識美國的三個層次

作為一個大學時期就對於美國有嚮往，也把學術訓練最重要的碩博士階段獻給美國高等教育的人，來評論美國這個國家勢必不容易公正。筆者不管是在文字上或者言談中難免會流露美國中心主義。以「美國思維看天下」的視角，數十年來藉由美國媒體如CNN、《紐約時報》的傳播，與四處可見的美式娛樂，如好萊塢電影與歌曲，再搭配美式餐飲，包括麥當勞、漢堡王與星巴克等，世界各國的讀者早就浸淫其中，並且知道是怎麼一回事。長久以來，「美國好棒棒」這件事情，不僅是台灣人，很多時候日本人、韓國人甚至菲律賓人，只要是與美國有軍事同盟關係國家的子民似乎也放棄了行使「不同意的權力」。

但習慣美國霸權與反思美國霸權真的是不一樣的兩件事情，縱使習慣美國霸權的台灣民眾與政治人物，常會用自己想像中的美國來看待美國。對川普是這樣，對拜登又何嘗不是？

我記得念碩士班一年級時要選兩個專業領域，當時我跟很多亞洲學生一樣選擇國際關係再加上比較政治，但第二學期修了一門「美國政府與政治」的課程之後，就完全著迷了。美國政府架構櫛比鱗次，歷史縱深令人讚嘆，就連統計資料也完整保存到一個不可思議的地步！

我升上博班之後不聽勸告，仍執意把美國政府與政治列為我的主修。有些過來人告訴我一個台灣人在美國讀美國政治，畢業後會在美國找不到教職，因為誰要聽你一個台灣人教美國人美國政治？但讀書一直很憑感覺走的我，知道讀到博士，生活都已經相當困苦，如果讀的又不是自己喜歡的領域，意志真的很快就會被消磨殆盡。於是我就這樣一頭栽進美政的世界，一栽就栽到現在，掐指一算竟有近廿年的光景了。

我想說的是讀美國政治的人第一個階段大部分都會是「美國好棒棒」，以美國國力之強大，其實那是一個「見山是山，見水是水」的正常反應。第一階段你會有很大的自由派迷失，因為你的教科書與你的教授似乎都為民主黨而打造。在課堂上講共和黨的觀點往往沒什麼朋友。然後當你開始觸碰到美政的瘡疤：奴隸制度、資本主義的殘酷與仇恨性言論的失控，你會聯想到自己被歧視的生活經驗（尤其在美國內陸），然後你會開始有點討厭美國。這是第二階段「見山不是山，見水不是水」。

最後到你學成，不管是留在美國或者返台教書，你會了解自己終究是一個外國人，看美國就好像1835年法國人托克維爾看美國一般，可是大家不要忘了，美政學生世代必讀的經典就是托克維爾所寫的《美國的民主》。外國人看美國有時還比美國人看美國更能抓出問題癥結，也常能貢獻獨特視角，而且不會外行，因為英語文獻是共通的，大家都讀得懂，民主美國的資訊流通隨手可得。

到了第三階段的台灣美政學者，不會再拘泥於自由派思想，因為黑奴不是我們的歷史，但種族問題卻是我們的隱憂。台灣沒有種族隔閡嗎？看看台灣的網路酸民如何評論移工、新住民與原住民就知道。這一階段的學者能夠了解白人暴警執法過當而虐死非裔嫌犯的案子的確層出不窮，但卻也能理解跟台灣人通常還不錯的保守派白人為什麼會這麼怨恨美國東西岸的媒體與自由派的知識份子。過去一百年間，以華府、紐約為首的「政治正確」勢力不斷地指責南方白人與鄉下白人他們的種族態度有多不文明，但這些東西岸的讀書人與有錢人卻不了解，勤奮的鄉下白人要一直花費自己的納稅錢，來資助那些在他們眼中「好吃懶做」的非裔、拉丁裔與原住民的社福費用。

所以當川普在2016年時崛起，我雖然吃驚但卻也不會太意外，其實美國過去就有多次類似的政治人物崛起，只是都僅限於地方勢力。

川普大鬧天庭四年，把華府搞得七葷八素，讓美國的文明退步了一些，但其實也讓美國的偽善被戳破許多。與中國的關係就是一個。過去歐巴馬縱容習近平的壯大，川普戳破了民主黨外交政策的偽善。然後拜登上任後發現川普定調的抗中路線已然成為美國主流民意，就連民主黨眾院議長裴洛西都不會反對，甚至「川規拜隨」最大的受益者之一就是台灣。但川普終究是後座力強的特效藥，來的快去得也快，美國選民受不了，就在2020年的吵鬧聲中讓川普下台一鞠躬。

然後包括台灣，世人又開始要研究建制派的總統拜登，已經年邁的拜登叔叔。歐逸文寫的《喬．拜登》這本書非常寫實，讀者可以從書中許多小故事看到這個典型的華府政客卻有著非典型的性格。拜登多話，也常講錯話，甚至在過去也有多次抄襲的紀錄。然而，他也有與其他政治人物截然不同的一面，譬如他更善於溝通、傾聽，甚至會謙卑地承認自己的錯誤與弱點。這本書能讓讀者在讀完之後對拜登產生完整的認識，也具有讓讀者避免用台灣人的眼睛看拜登的效果。書中雖有不少的人名與典故，但如果能花一點時間在網路上搜尋這些人名與拜登之間的關係，箇中滋味能讓人越讀越有趣。

現在的拜登已非歐巴馬時代擔任副手的拜登，現在的拜登政府因為路徑依循多少還是有一點川普施政的痕跡，這一點對於台灣人來說非常重要，我們應該好好把握這個歷史契機。

博客來-喬．拜登：他的中間路線能重振美國嗎？ (電子書)

喬．拜登： 他的中間路線能重振美國嗎？