這故事令人悚然的是，裡面並沒有真正的大人，愈讀你就愈發現，書中的每個大人都沒有長大，他們骨子裡都是吃飽了慾望的「壞小孩」。
今年有一齣陸劇曾引起回響，因為它對功利社會下的人心黑化，有獨到的觀察，它叫《隱秘的角落》。但比起原著《壞小孩》，劇的內容相形溫暖些，至少有「良心刑警」老陳不放手的關心。但原著獨特的是，它比劇更赤裸地揭開在偽善社會裡，孩子因輕蔑這樣的偽善，連帶輕蔑起大人，甚至有了行惡、進而推翻假面骨牌的念頭。
壞小孩
小說中沒有老陳這樣的菩薩視角，只有一位探案高手嚴良，而他只是好奇多於憐憫，即便知道了真相，對善惡也是得過且過的。諷刺的是，像嚴良這樣的大人，甚至連他自己偽善了都不知道，當他擁有著可給人自新機會的權力時，他如撒滿了善良香水一般自我感覺良好，上帝似的施惠，而非思考本質上的善惡。
這小說中的地獄觀，是連天堂的蜘蛛絲都懶得放下去。是這樣沒有可靠大人的世界啊！
原著小說跟劇雖然案件相同，卻是全然不同的切入視角，劇裡父母的情緒勒索與有條件的愛，讓孩子成為績效社會的產物，只有對錯而沒有善惡觀。
而《壞小孩》更幽暗的是，那幾個孩子，其實是玩弄著大人的遊戲規則，出於輕蔑地玩弄這社會的偽善。尤其是為首者，他矛盾地期盼（與嘲諷）著大人快來揭穿他啊，但大人連這點希望都沒給這孩子。沒有人要拆穿任何人的偽善，更何況是一個看來善良且成績又好的孩子。
小男孩朱朝陽的黑化，很像是我們聽過的一句俗話：「如果學會了一個把戲，不玩下去多可惜。」
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當小男孩發現大人更喜歡買單他的謊言，如電影《四百擊》小男孩所說的：「我說真話時，反而沒人要相信。」朱朝陽於是有樣學樣，比大人玩得更徹底，他不是出於歹念而行惡，而是出於瞧不起大人的虛偽而行惡。我想這是《壞小孩》這本小說能在網路世界異軍突起的原因。
很少人點出在偽善世界裡，小孩子要找到一個讓他真心尊敬的大人並不容易，於是有人會因出於輕蔑之心愈玩愈上癮，但也因為這樣的輕蔑，將自己推入了更惡的修羅地獄。
東方社會的偽善文化，加上亞洲國家這個世紀經濟地位上的翻身，讓大人近年都在追求一種馬克思韋伯所說的「工具型理性」。將理性等同於進步，只為某種績效與功利而服務，拋去事情本身的傳統價值與精神上的追求。
這也是近年來工具書總能勝過文學書的原因。如書中朱朝陽表明了對文學小說毫無興趣，他最感興趣的就是參考書，沒有可見與立即效益的事，他都不會做。
他對家庭的認知也是沿襲他父母，視「家庭」為一種自利單位，母親強調為他的犧牲、父親視家人為一種可以炫耀的附屬，讓在家庭裡居於弱勢地位的朱朝陽，一直認為是他做得不夠好，他沒有達到他父母眼中的績效與價值。沒有無條件的愛，是父母教他的第一件事。
這本書其實反映了中國快速進步後，人心的價值扭曲。當在發達與落魄只有一線之隔時，對人心的挑戰就很大了。犯案的張東升擺脫不了他農家出身的階級挫敗、幫忙探案的嚴良自戀於他的知青身分、朱朝陽的父親投機與炫富、他新娶的太太與女兒則驕傲著自己可以成為男人炫富的資本。
整體社會像是吃了發達宗教藥丸，將自己可以被市價化的部分放大，反覆地自戀與自卑裡，隨著鈔票一般升貶值，他們都在放大一種爭先恐後的價值，但因為心是空的所以追到了什麼就更顯空，包括探案的刑警們，嘖嘖在意的也是貧富與世道的獵奇性。
而朱朝陽這個壞小孩主角則成為大人的放大鏡，反映的不是他自身有多壞，而是故事裡根本沒有真正長大的大人，骨子裡面裝的都是巨嬰與「壞小孩」。
小說裡最悚然的部分是最後，嚴良與朱朝陽同樣都有一種缺乏同理的知青傲慢，他們在意的點都是那句：「好想成為全新的人啊！」如同張愛玲筆下的振保，醒來又變成一個好人。反正形象嘛～是如今的唯一顯學，善惡何妨也只是一種形象呢？
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