近年來，我們發現作「台灣主題的書」不同了！探查「知影的生活」背後「毋知影的故事」是研究者、作者與編輯們當下共同努力的方向，有出版社致力找尋跨領域的書寫，也有編輯試圖去解釋、提煉Taiwan Style，又或者借用「民間高手」的力量，創造出不一樣的溝通形式，挖掘不為人所知的事物。當然，我們也不能忘來自學界的重新堆積與梳理，豐厚了台灣學的沃土。臺灣還能怎麼想像？還能營造怎樣的新視野？我們邀請了前衛、遠流、玉山社、春山、臺灣大學出版中心的社長與總編輯，為我們現身說法。
前衛出版社 副社長／林君亭
Q：前衛在台灣政經變動的年代誕生，超過三十年的經營，可說是保留與闡釋台灣研究的重要推手。請問從你的角度來說，什麼是值得出版的台灣故事？
前衛出版社草創成立於戒嚴時期，當時屬於社會運動風起雲湧的時代，出版社幾乎是隨著人民意志與社會脈動而生。在當時若要打破黨國體制只有兩條路：第一是上街頭遊行衝撞體制；第二則是運用當時的傳播媒介寫評論出版，於是就有突破政治禁忌的黨外雜誌與出版禁書出刊，比如鄭南榕的《自由時代》雜誌與前衛的《二二八學術論文集》等，這些「違禁品」書籍讓當時許多知識分子及年輕人自我覺醒，開始追尋台灣主體意識，紛紛投入教科書不編寫的台灣歷史、文學創作，企圖脫離大中國思想軀殼，成做一個實實在在的台灣人，基於當年的精神，與其問前衛什麼是值得出版的台灣故事，應該說，只要是這塊土地上的故事都值得出版。
Q：早期台灣研究受到壓抑的年代，有不少書是來自於作者（或受難者）的獨立研究與調查；近十餘年因大專院校廣設相關院所，受過高等教育的新一代，也逐步投入。請問就你的觀察，來自不同背景與世代的作者，是否對台灣研究的出版，產生了不同的沖激？所帶來的改變是？
史明回憶錄：追求理想不回頭
台灣：苦悶的歷史
應該說早期的作品講究代表性及象徵意義，而新一代的作品則追求論述與創意。戒嚴時期許多有台灣意識的知識分子，在白色恐佈的陰影下，他們被當局監控、關押迫害甚至是流亡海外，像是王育德、史明、楊碧川等前輩們，他們終身只能在體制外，不斷累積自身所學去摸索、田調與研究，冒著身家安危為台灣留下紀錄，這種不畏壓迫的精神是非常令人敬佩的。
而繼任的學者們在這群先行者的血淚滋養下，隨著新史料出土及學術自由的落實，沒有「老大哥」的監視與黑手的伸入，自由環境讓台灣學研究得以開枝散葉。前輩們是披荊斬棘的拓荒者，他們辛苦努力播種，後代學者乃至於我們才能夠繼續耕耘爬梳，讓越來越多經典的台灣學著作呈現在世人面前。
Q：近年貴社開始以不同的包裝，敘述台灣歷史，比如利用漫畫、圖文《46》、《麗島狂想》、《偉大而美好的種籽》、《高雄驛》或是月/桌曆的《台灣獨曆》系列，請問為何會有這些形式的改變？
關鍵字是「高手在民間」，這些著作很多構想其實源自於作者或讀者帶來的啟發，我覺得多與作者、讀者甚至是平常無閱讀習慣的族群互動接觸，聽聽他們的想法，嘗試創造出讓所有人都覺得有趣的書。
出版人對無形的內容經營能力很強，接收文字的新知與消化反應的速度相當快，但有形的實體想像力卻常會被工作環境及習性所侷限，有時不同領域看似天馬行空的想法恰好能補足自身缺陷，有些人會覺得非文字型態的出版品不是書，但我認為知識的傳播媒介已經改變，尤其在實體書這個領域，我們不能一成不變用同一種樣貌呈現給讀者，新穎多變、切合時事及生活應用是一個方向，我自己認為這是一場實體知識讀物的未來革命。
46：1949白色恐怖的濫觴
麗島狂想：FORMOSA的祕密
偉大而美好的種籽：重繪二二八看見人民迸發的力量
高雄驛：紙藝立體模型+布旗+專冊
台灣獨曆2020：台灣歷史上的今天
Q：承上題，當下為了與大眾溝通，經常使用影片、簡要有趣的梗圖，捨去了歷史背後複雜的緣由，請問，在調整成上述形式轉化的出版品時，是如何平衡這兩者？
我舉個例子，像我們最近出版的歷史漫畫《46：1949白色恐佈的濫觴》，故事是1949年軍警進入校園抓人的四六事件，如果光在網路搜尋只能看到片面的資料，參差不齊且可信度不高，仔細找相關的書籍，只有學術性質的論文專書，通常到這裡一般人就選擇放棄了。所以我們嘗試把嚴肅沈重的歷史事件包裝成親民直白又符合史實的漫畫書，由作者策畫，邀請歷史學者進行考證，編劇進行編排與潤飾故情情節，最後再由漫畫家完稿，各領域一起分工努力完成。
其實圖文不見得就是簡單，就像歐美的四格諷刺漫畫，短短的空間卻蘊藏了深度意涵以及讀者觀後的各自想像，更能激發自我獨立思考的能力，如果引起讀者更進一步探索求知慾，那也就達到一本歷史書籍的推廣目的。
（圖／《46：1949白色恐怖的濫觴》內頁）
Q：相較於其他出版社各有偏重，貴社從史前、原住民研究、大航海年代、清領、日治、國府到當代，具備了完整的台灣史輪廓，請問前衛的下一步是？
我們出版社依然會繼續深耕在台灣史研究及相關創作的出版，未來有計畫開闢台灣歷史小說系列。其實在台灣，歷史小說還沒充分的被讀者看見，現在有越來越多的創作者對於歷史詮釋的能力與構思都非常厲害，台灣歷史的文學創作越多，就會有越多有志者投入研究，這樣兩方不斷的儲蓄累積，台灣文化就可建構出一個龐大的資料庫，成為日後台灣學堅實的基礎與後盾。
Q：前衛是較強調台灣意識的出版社，對你來說，前衛的目標族群是？前衛的理想讀者又是？
期盼理解、追尋真相、研究台灣意識的人就是我們的目標族群，講個題外話，早期戒嚴時代書店裡不賣禁書，只能偷偷找門路買，不然就是在街頭的社運場裡買，當年前衛也都在社運場賣書，街頭在哪前衛就在哪，許多老社運讀者跟我們都有革命情感，「社運」跟「街頭」可以說是前衛出版社當年的核心精神。所以直到現在各大小的社運場合，我們依然參與其中，台灣民主最難能可貴就是代代都有人勇於上街對抗不公不義，前衛怎能置身其外。
至於理想讀者，我們的宏願是立足台灣展望世界，希望能將台灣獨特又有魅力的文化推向國際，所以世界各國所有想要認識台灣的人都是我們的理想讀者，甚至我們也非常歡迎中國讀者來閱讀前衛的書，震撼心靈顛覆價值觀一下。
Q：關於台灣的故事中，你最想推薦給讀者的兩本書是？為什麼？
先推薦張焜傑的歷史小說《蘭船東去》，談到大航海時代的台灣，大家都從世界史、東亞史的視野中去找尋台灣的蹤跡。然而這本書卻去台灣化，單純講述荷蘭東印度公司的起源以及與歐陸列強爭奪海上霸權的故事，書中甚至沒有提到台灣，卻能進一步認識VOC(指聯合東印度公司)政商背景、遠東航線爭奪戰以及荷西之間的國仇家恨等，反而對台灣的荷西史有了更全面性的關照，值得一窺的觀點。
再推薦粉紅色小屋的《台語原來是這樣》，黨國「母語斷根」策略造成台灣人的母語斷代，更導致日後母語被歧視及消滅。這是我們急需迫切修補的，這本書所輯錄的專欄圖文創作是對台灣語言的關懷，也是新世代與母語的對話，傳統與創新交織，搭配俏皮可愛的插圖，讓台語文化充滿生機與創意。
蘭船東去：胡椒、渡渡鳥與紅髮人的航海之旅
台語原來是這樣
Q：可否推薦一本與台灣有關，影響你最深遠的書給讀者？
陳逸松回憶錄(日據時代篇)
前衛版的《陳逸松回憶錄前記》，我個人很喜歡閱讀傳記及回憶錄，早期台灣社會父母普遍沒有台灣人史觀的家庭教育，聯考世代的校園更不可能教這些東西，大家只能憑藉著自身摸索，而《陳逸松回憶錄》就是讓我萌發台灣人意識啟蒙的一本書，陳逸松是日本時代的台灣人辯護士（律師），他對抗日本殖民強權的硬骨精神以及投入台灣民族運動和本土藝文運動令人折服，這本書結尾是在日本戰敗，國民黨陳儀甫入台灣的場景，其實並無交代之後發生的二二八事件，不過也激起我探索戰後台灣史的求知慾，開始閱讀二二八事件、白色恐怖等台灣歷史的書籍，讓我腦內覺醒成為堂堂正正台灣人的一本入門之書。
【看更多前衛出版社出版作品】
王育德自傳暨補記：台灣獨立運動啟蒙者
簡明 台灣人四百年史：圖文精華版
台灣歷史辭典
荷蘭時代的福爾摩沙【修訂新版】
小王子 台語版【附台語朗讀QRcode】
臺灣社會語言地理學研究：臺灣語言的分類與分區Ⅰ+臺灣語言地圖集Ⅱ(二冊套書)
延伸閱讀
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- 【2020台灣展】遠流出版公司｜黃靜宜：我們一直想知道，所謂的Taiwan Style究竟要如何言說？
- 【2020台灣展】玉山社｜魏淑貞：只要是能引起台灣人共鳴，進而產生台灣人自覺的題材就是值得出版的台灣故事。
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