《夜長夢多》由五個篇章構成，此幅為〈重新作人〉 Croter作品。(內頁提供│黑眼睛文化 、慢工文化)
文／賴柔蒨│黑眼睛文化特約編輯
《夜長夢多》是一本以人權為題旨的漫畫，內容依序為：〈昨日之夢〉〈審判〉〈蟲〉〈重新作人〉〈治癒〉五個篇章，分別由：日安焦慮、曾耀慶、A Ray、Croter、陳澈所作。製作背景源自黑眼睛跨劇團《夜長夢多：異境重返之求生計畫》，劇作融合沉浸式劇場與VR技術，賦予觀眾身歷其境之感，體驗身為政治受難者的恐懼。劇場落幕後，劇團將人權思辨延伸到紙本書籍，由黑眼睛文化和慢工文化共同出版，以圖像重新詮釋，設定「夢境」為概念邀請這五位創作者參與。他們以截然不同，各自強烈的畫風描繪「人失去自由的經驗」。五篇故事灰暗、無助、暴力、絕望，一點希望也不給，將讀者推向一個噩夢深淵，直直下墜。
來回虛構與現實的夢境
(內頁提供│黑眼睛文化 、慢工文化)
這場闇夜夢魘從魯迅詩作〈夢〉開始。
寫於1918年，〈夢〉和〈狂人日記〉同時發表，處在當時新舊交接的民初中國，魯迅經常執筆批判封建、禮教等守舊主張，他寫道：「前夢才擠卻大前夢時，後夢又趕走了前夢。去的前夢黑如墨，在的後夢墨一般黑」。當你以為噩夢結束後迎來的必是一場美夢，才發現原來全是烏鴉一般黑。節錄此詩為《夜長夢多》的楔子，為這趟閱讀旅程定下基調。
首篇是日安焦慮筆下的高科技極權時代，擁有「夢境共享技術」，所有創作於自由舊時代的歌曲、電影等作品，在現實都屬違禁品，只能潛入夢裡偷偷享用。曾耀慶描繪一個只有上層統治者才是「大人」的世界，「這是你的身體嗎？」「這是你的腳嗎？」一連串荒謬的審訊內容，在極權規範下竟顯得理所當然。A Ray、Croter皆交出無對白的純圖像敘事。A Ray的恐怖漫畫讓人聯想到「人如螻蟻，命如草芥」，而施暴者猙獰的嘴臉對當代的我們來說，其實並不陌生。Croter則呈現人承受一連串逼供、刑求、脅迫後，自我與主體性一寸一寸崩解，乃至那麼樣的渺小。陳澈創造一個由血肉屍骨搭建而成的社會，人是一枚小螺絲釘，使用年限由上層者說了算。
每篇漫畫前都配有一張攝影相片，是攝影師陳藝堂閱讀完稿後的創作，畫面是故事場景的再現或象徵物的指涉；譬如一間有黑膠與唱盤的房間，一處保有獨裁者雕像的廢墟等，將讀者從漫畫情境拉回到現實。全書以黑白為主調，部分紅色用於象徵物和背景，部分灰色在印刷時以銀取代，內頁選用三種不同紙質，在在為達氛圍和細節的完整呈現。
最後由安娜・阿赫瑪托娃（Anna Akhmatova）〈沒有英雄人物的敘事詩三部曲〉詩作的一小段作結：「到那時，離我而去的影子／在雷雨之後，會捧給我／一抱含露的丁香花。」俄國詩人阿赫瑪托娃活躍於20世紀前半，她和家人不斷遭受蘇聯政權迫害，然而詩人沒有逃亡海外，而是選擇和人民站在一起承受家鄉土地上的血淚。這首俄羅斯史詩是她晚期代表作，以20年的時間撰寫修改，逝世後發表。
夜長夢多
你以為的幻象其實是日常
本書作品各自獨立，卻有共通的徒勞與無解，是一種愈嚼愈濃的恐懼。圖像敘事裡藏有許多象徵意涵，呈現在威權體制下，「思想」是危險的，人再怎麼逃逸、辯解依然被體制的僵化無理性宰制。象徵死亡的「鳥嘴醫生」不約而同出現在二篇作品中，代表某種應為正義、實則相反的人物；前後呼應的「國歌」是否意味者這一切僅是夢境裡的虛假幻象？漫畫與攝影的編排欲帶來閱讀上的虛實交錯之感，然而事實上，這些所謂「虛構」的故事，不也正是另一個時間或空間的寫實白描？你以為的幻象其實是日常。中文書名「夜長夢多」，英文書名取自費茲傑羅〈Tender is the Night〉，轉化為「Lunatic is the Night」，然而闔上書頁，我們終於從這瘋狂闇夜中醒來了嗎？
《夜長夢多》限量版以束帶將書綑綁。束帶是這幾年警方經常用於逮捕民眾的工具，象徵國家暴力。剪開束帶，理應完好無缺的書封，因束帶壓迫而生出凹陷壓痕，就好像曾被束帶綑縛的肉體，勒痕或許會消失，但創傷記憶卻就此扎根。凝望身處的現下，威權仍在，對人權的剝削、戕害並未在現世消失。《夜長夢多》好比這片土地的創傷記憶，人們唯有正視這些傷痛，才有避免歷史重複自身的可能。
日安焦慮筆下的高科技極權時代，擁有「夢境共享技術」，自由舊時代的歌曲、電影等作品，在現實都屬違禁品，只能潛入夢裡偷偷享用。
(內頁提供│黑眼睛文化、慢工文化 )
曾耀慶描繪一連串荒謬的審訊：「這是你的身體嗎？」「這是你的腳嗎？」在極權規範下竟顯得理所當然。(內頁提供│黑眼睛文化、慢工文化 )
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