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【台灣性平健檢|日常篇】為何「大齡」遇上「女子」,竟成了惡意歧視的代名詞?──專訪「少女觀察家」劉揚銘

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林志玲去年結婚,媒體以「終於擺脫剩女」大肆報導,全民因此獲得寬慰,彰顯了社會仍難跳脫性別刻板印象,兩性不對等的價值觀,而志玲姊姊還不是2019年唯一出現的厭女論調。回看去年的新聞報導、網路討論、電視劇,還有如白冰冰出任高雄觀光大使,被網友嘲笑「OBS48」(OBS=歐巴桑),年度夯劇《俗女養成記》中,如實刻畫中年女性不結婚,將面對自四面八方的碎嘴與自我譴責的恐怖情節⋯⋯等。

看似是不同的個案事件,卻讓人好奇當「大齡」加上「女性」,這兩個關鍵字碰撞在一起,為何會引發輿論波瀾,與強大的「負能量」效應?「大齡女子」又是如何成為大眾文化名正言順歧視嘲弄的對象?




為何「大齡」遇上「女子」,竟成了惡意歧視的代名詞?


與談者

劉揚銘

毫不自由的自由作家。 編輯、文字工作者。曾在商管雜誌當採訪編輯,卻出書研究制服控與美少女,認為後者才是正職。寫過兩本書:爆肝壞掉後探討工作意義的《上班,辭職,還是撐下去?》以及研究制服少女的《高校制服戀物論》,果然是在資本主義中心呼喚少女的大叔。

採訪=梁云繻(Soma Liang 藝文工作者) 插圖=鼻妹

 

高校制服戀物論

高校制服戀物論

「每一個可愛的少女,總有一天都會變成歐巴桑⋯⋯」加入我們討論的,是眾多讀者心中的「少女觀察家」劉揚銘,左手寫「少女觀察學」專欄,右手著有《高校制服戀物論》。本篇採訪希望能從這位對少女顯然有「私心偏好」的「專家」視角(特別是男性觀點)來談談「女人」×「老」這個綜合性現象,如何反映了集體意識中,愛恨交織的複雜情節。 專訪的當天,劉揚銘人正好在日本,跨海與我們視訊,談起「大齡女子」這話題,只見他上一秒聽起來有些哀怨,下一秒又馬上收斂自己說,「其實啊⋯⋯變的不是她們,而是我自己啊。」只見螢幕彼端,他搔頭笑著指正自己。


OKAPI CHECK|001

當嘲笑老人成為「顯學」


 

或許是始自太陽花學運後,台灣社會益發嚴峻的世代分裂現象,讓這個素來認定自己以「儒文化」為豪的小島,對「老」的負面觀感開始直線攀升。所謂的「OBS48事件」,指的是白冰冰出任高雄觀光大使,被網友嘲笑「OBS」(OBS=歐巴桑),酸民後來又點名其它大齡女性,建議一起共組女團「OBS48」,諧擬日本少女團體「AKB48」命名的惡搞,看似為的是博君一笑,細想卻充滿惡意歧視。

問:假設「OBS48」這個團體正式出道,你會想追星嗎?想要什麼周邊商品?

劉:說實話,我不會追這個團體(笑)。不過我會建議,周邊商品一定要越惡搞越好,與其等別人上門來嘲諷,不如先自嘲。就是一個先講先贏的概念。

問:身為男性,你怎麼看這樣的厭女現象?

劉:日本就曾出現惡搞「少女時代」的「昭和時代(しょうわ時代,又稱大叔時代)」,一群男藝人身著大叔的裝束、帶禿頭假髮,然後學「少時」成員可愛的舞步。所以就我個人的觀點來看,不是只有「歐巴桑」會被嘲笑,「大叔」也是。日本甚至還有人專門出書討論「大叔」身上的味道呢。

\\日本曾出現惡搞「少女時代」的「昭和時代」//


問:看來「高齡歧視」不分男女,大叔也難逃厭老情結?

劉:不過,性別特定的「厭老」心態的確存在。同樣是女人,我們對於「少女」和「大媽」、「大嬸」卻有著截然不同的態度。有一天我坐在麥當勞,左右各被一群女高中生和退休媽媽團包圍,置身其中的我驚覺,同樣是聒噪、打打鬧鬧、愛拍照,「少女團」惹人憐愛,「大媽團」的行徑卻令人無法容忍。後來我才發現:每一個可愛的少女,總有一天都會變成歐巴桑,其實她們的本質都沒變,是我看他們的眼光變了。就像愛因斯坦的相對論,光速永恆不變,變的是時空啊~~


OKAPI CHECK|002

流行文化中,越來越逼人的「青春萬歲」


 

問:有此發現後,在你長期追蹤的少女團體中,有新的觀察嗎?

劉:流行文化界有越來越「崇尚年輕」的趨勢。從偶像團體的推出來看,可窺知一二。1995年「東京勁舞娃娃」成員篠原涼子的歌曲《Lady Generation》,唱出了都會輕熟女的情愛煩惱。過了20年,「少女時代」、「AKB48」,則越來越強調青春無敵。

問:所以流行文化,至少亞洲流行文化,是有意識地,一步一步地在邊緣化「老」這件事情?

劉:確實如此,做法就是不斷地強調或美化「青春肉體」。有個有趣的現象是,如今努力「維持」青春外貌的要求更高了!「好年輕!」是一種絕對地稱讚,但也很逼人,以前女人生了小孩就是家庭主婦,現在懷孕了還要像隋棠一樣火辣,壓力更大。其實,男人也沒輕鬆到哪去,甚至還有「成功男人,就該沒有肚子」的論調出現。可現實是人類的壽命不斷在增長,今日看來,我們的觀念卻沒有追上這樣的社會結構變化。例如出版界的勵志成長書籍,多集中在20到40歲,好像過了40歲人生就可以停止學習,60歲就準備結束了。

問:深受儒家文化影響的台灣,以往相當重視「敬老尊賢」的觀念,為什麼沒有被無限上綱,應用在對待年長女性的態度上?

劉:就我個人經驗來看,「敬老尊賢」的確是排除「年長女性」的。其中一個原因,或許是源自傳統社會的性別分工觀念:家庭以外不歸女人管。因此在公共場域高聲說話的女人,也不配得到傾聽或尊重。因此「溫良恭儉讓」成了不分年齡女性應有的美德。媽媽們也常勸戒女兒個性不要太過「強勢」,以免以後嫁不出去⋯⋯


OKAPI CHECK|003

從「女神」到俗女:我們對「幸福」的僵固想像


 

問:已婚的你,如何看待林志玲結婚引起的公眾效應?

劉:結婚對林志玲而言,究竟是加分或減分還不知道。但可以肯定的是,大齡沒結婚,在今日社會仍被當作一種缺陷。以我自身經驗來說,男生結婚後,往往自覺身價上漲,多來自職場、長輩的肯定和期待;相對而言,我認識的女生則多自覺身價下跌,喝酒沒人請、節日沒人約,原先身為單身女性的優勢不再。 但我認為,婚姻應該要讓兩人都過得更快樂,不應該為了家庭中特定的角色需求,扭曲了每個人獨特的個性、本質。用同樣的道理看林志玲結婚,不管她幾歲、有沒有結婚,都還是林志玲。

俗女養成記

俗女養成記


問:你怎麼看《敗犬女王》
《俗女養成記》通過電視劇,對不婚污名的長期抗爭(與抗爭尚未成功,同志仍需努力)?

劉:希望有一天,社會不再用是否結婚,來定義人生的輸贏。酒井順子的《敗犬的遠吠》中,敗犬們的人生戰略是,自己先認輸「我就是敗犬」,表明「沒有要跟誰比」。最近常在想,往往是小時候對「幸福」的想像,反過來使長大後的自己過得不幸福。這些從小被灌輸的幸福想像來自四面八方,非常穩固且自有邏輯。但如果我們能對「幸福」本身,有更多樣的想像,婚姻、性別、年歲,都不一定會成為這麼多人沉重的枷鎖。


※  ※  ※

文化與傳媒,一直讓我們不自覺地去預設── 身為女人,活得越老,對自己的要求就要越高── 然而,許多的標籤來自外在社會,更多則是自己往身上貼的。從和劉揚銘的對話得知── 主流價值以及對於男女兩性不平等的期待,給雙方都帶來很沉重的負擔。有一天我們都會無一倖免成為大嬸、歐巴桑⋯⋯在我們害怕、討厭自己之前,或許更重要的,是對於逐漸老化這件事情,能抱持更多的同理、和面對的勇氣。又或者,學習從更新鮮的角度來思考這個隨著高齡化社會而至,人人無一倖免,得共同面對的生命現象,多看幾本書,絕對不失為好辦法之一,可以參考劉揚銘與其太太共同推薦的書單(見文末)。

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OKAPI CHECK LIST


  • 調整心態從自己開始,對於老化這件事情,要抱持更多的同理、和面對的勇氣。
  • 婚姻應該不應該為了家庭中特定的角色需求,扭曲了每個人獨特的個性、本質。
  • 對「幸福」本身有更多樣的想像,婚姻、性別、年歲都不再是沉重的枷鎖。

 

 

作者簡介

OKAPI閱讀生活誌長期關注性平議題,設立有「性平閱讀.閱讀性平」專區,並於2020年起組成「OKAPI性平健檢小組」,將陸續透過系列專題,與大家一起重新檢驗我們身處環境的性平現況。相關專題即將上線,請按下追蹤作者獲得上線通知。

本專題特約主編:江家華、特約編輯:林姵菁、陳亭聿、責任編輯:何曼瑄



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