活得真實，是我們對抗虛無感的解方。──五月選書《生存的12條法則》

兩人提出來的方法，其實都不算創新。現代人欠缺的，與其說是知識，不如說是實現的能力，更精準說，是付諸行動的心理素質。為了克服這一點，近藤麻理惠用的是簡單一句話：不會讓你怦然心動的東西不要留下來。一句話解決所有令現代人慌了手腳的無數選擇困難，省下來的能量足以把留下來的東西整理得井井有條。事實證明，人不是沒有能力整理好房子／生命，而是把太多心理及大腦能量分配到焦慮及逃避上。

生存的12條法則：當代最具影響力的公共知識分子，對混亂生活開出的解方

彼得森這位心理學教授則以自己的生命為工具，探索生命的整理術，解決「存有」的混亂。他的第一本、也是上一本著作《意義地圖》（Maps of Meaning），是他在哈佛就開始講授的課程，處理了神經心理學、人格心理學、神話學以及社會衝突的動機，基本上很接近「神書」，足以令絕大多數看到目錄的人大驚失色。但這些課程正是他成名的開始，網路上到處是他教學的實況錄影和各語種網友自發分享的解析、討論。加拿大公共電視台甚至把這些課程改編成13集電視節目，據說頗為熱門。

而《生存的12條法則》，便是《意義地圖》的實踐版。他直指人類生命混亂的核心，也就是受苦。人生而受苦，所謂「幸福」的感受，從來都只閃現一陣子，人類只要一適應幸福的狀態，就又開始覺得不幸福。一直執著於「為什麼我不幸福」，徒然反噬自身。說來諷刺，我們所處的時代，應該是人類有史以來最富裕、繁盛、進步，也是和平最久的時期，但伴隨而來的，卻是有史以來困擾最多人的各種心理問題。

photo(C)Daniel Ehrenworth

作者列舉的這12條法則，是他運用當代腦神經科學，融合榮格的集體潛意識、尼采的上帝之死、文學中的反烏托邦及邊緣人格，往回接上幾千年前的《創世記》及道家思想，所梳理出來的結果。也就是，作者想做的，是用人類幾千年的集體覺悟及嶄新的科學發現來解決當代的衝突。但讓這本書顯得格外具有說服力的（也是真正讓這本書成為全球文化現象的），是這12條法則，作者都身體力行。在最難的道德問題面前，他選擇「說實話，至少不要說謊」、「做有意義的事，不要便宜行事」，這讓他成為眾矢之的，讓無數人膽顫心驚，但也讓他成為《紐約時報》所稱「當代西方世界最具影響力的公共知識分子」。【備注】

他從《意義地圖》的課程錄影出發開設Youtube頻道，在真實世界一連串言行的影響下，實現了令當紅Youtuber都望塵莫及的9千8百萬點閱率（2019年5月7日數字）。這是這個時代才有的奇蹟，網路上的民意公投。事實證明，內容嚴肅的影片不盡然會嚇走人，無法把人類的心理狀態講得透徹──沒有揪出人類心中那頭向自己及他人作惡、施虐的魔鬼，沒有寫出平凡如你我生命中真正的閃光──倒是毫無疑問會趕走人。

同時我們也看到《生存的12條法則》創下的另一個奇蹟：2018年1月預購期間就已是Amazon銷售總榜第二名，上巿當天毫不令人意外地打敗川普，登上第一名，而且短短一天就出現三百多篇書評。此後媒體提到他或這本書，總愛冠上「phenomenon」一字。他確實是一股讓人無法忽視的現象，在這個彌漫著厭世、厭己氣氛的時代，毫不留情地要我們別再做自己都看不起的人。

他用龍蝦來說明，只要是和同類活在同一片棲地上的生物，為了競爭生存資源，都會形成階級。階級會帶來幾種東西，其中一種是因應階級而生的腦神經迴路和神經傳導物質，弱者用這種策略生存，這是我們的生物本能，但這種策略在現代生活中失靈了。不去逆轉弱者的神經傳導物質是危險的，但我們也需要認知到，集體追求任何有價值的目標都會導致階級出現（因為不論追求的是什麼，都會有些人表現得比較好，有些人表現比較差），而目標的追求在很大程度上讓生命有了存續下去的意義。當我們順利朝深切渴望與珍視的事物走去時，我們也因此體會到所有使生命更加深刻而迷人的情感。投入追求目標的代價，是必然會產生成功的階級，得到的結果有好有壞，也成了無法避免的後果。因此，絕對的平等需要犧牲價值本身，而如此一來，人生就沒有值得活下去的理由。然而，我們可能會心懷感激地發現，一個複雜而細緻的文化，能含納各種競賽及多個成功的玩家，且結構完善的文化能允許個人以各種形式參與競賽並贏得勝利。

然而，他也用亞當夏娃的故事來解釋人類自我輕賤的源頭。亞當夏娃吃下智慧果後，眼睛開了，從此有了self-conscious，這個詞彙既指自覺，也指羞恥不安。因為眼睛開了，看見了自己的裸體，也意識到別人看到赤裸的自己（自覺），因此感到羞恥，這羞恥令我們在別人面前局促不安。這代表兩層意思：

• 第一層意思是，人類總是能知道自己有多麼糟糕，這是我們無法根絕的自我輕賤；
• 第二層意思是，人類因為這樣糟糕的自己而感到痛苦，因此認識了痛苦，因此知道如何使別人痛苦，因此深黯互相傷害之道。

亞當夏娃被上帝逐出了「樂園」，這個故事多麼具有啟示：人類離開了幸福，存在人類身上的，是其他東西。是人類自有文明以來不斷在追尋的東西。

也因此，作者說，人類不分全體或個體都該得到一些憐憫。人類生命的艱辛嚴苛，只有上帝自己才有辦法完全承受。要治療人類的自覺所帶來的自我輕賤，最適當的處方，正是憐憫，因為人類固然有理由自我輕賤，但那只傳遞出故事的一半真相。我們必須平衡掉自己對自我和人類的憎惡，而那有賴我們對傳統和狀態心存感激，並為平凡人在日常生活中的成就（更別說真正傑出者的卓越成就）感到驚奇。

彼得森是爭議人物，他寫出直接到近乎殘忍的內容，吸引了無數人追隨他，但同樣有許多人厭惡他。然而，沒人能否認他活得真實。這個出身加拿大邊荒小鎮的心理學家用自身經歷告訴我們，儘管我們比誰都清楚自己有多麼不符合理想，社會有多麼嚴苛，但人類有可能可以活得真實，並在這樣真實中，得到對自己的尊敬。

活得真實，我們才有可能尊敬自己，那也是我們對抗虛無感的解方。

※注：2016年，加拿大政府推動有關性別身分和性別表達（gender identity & expression）的法案Bill C 16。但喬登．彼得森認為該法案壓迫言論自由，因此公開反對，這引來諸多撻伐，但他也多次重申，他反對的是法案所涉及的強制言論，而不是使用代名詞本身。

精神科醫師諾曼．多夫在《生存的12條法則》推薦序中提及這段過程，「彼得森最近公開支持言論自由、反對我所謂的『強制言論』（forced speech）（因為涉及政府強迫公民表達政治觀點），這個賭注很大，也令他損失慘重。他很清楚這一點，但我看到他這件事情上不僅展現出這股勇氣，也持續在生活中遵循這本書提到的規則，而其中有些規則可能相當嚴苛……
事實上，正是撰寫這本書和詳細闡述這些規則的過程，使得彼得森反對強制言論或強迫言論（compelled speech），也正是因為如此，他在這些事件期間開始上網發表自己對人生的一些想法和這些規則，迄今已有超過一億人次瀏覽他的YouTube影片，可見他的想法引起不少人的共鳴。」

賴淑玲
大家出版總編輯